वक्ता: श्रीकृष्ण
गतसङ्गस्य मुक्तस्य ज्ञानावस्थितचेतसः ।
यज्ञायाचरतः कर्म समग्रं प्रविलीयते ॥२३॥
gata-saṅgasya muktasya
jñānāvasthita-cetasaḥ
yajñāyācarataḥ karma
samagraṁ pravilīyate
शब्दार्थ
- गत-सङ्गस्य
- भौतिक प्रकृति के गुणों से अनासक्त
- मुक्तस्य
- मुक्त का
- ज्ञान-अवस्थित
- दिव्यता में स्थित
- चेतसः
- ऐसी प्रज्ञा के
- यज्ञाय
- यज्ञ (श्रीकृष्ण) के निमित्त
- आचरतः
- इस प्रकार कर्म करते हुए
- कर्म
- कर्म
- समग्रम्
- पूर्णतः
- प्रविलीयते
- पूर्णतः विलीन हो जाता है
अनुवाद
जो मनुष्य भौतिक प्रकृति के गुणों से अनासक्त है और जो पूर्णतः दिव्य ज्ञान में स्थित है, उसका कर्म पूर्णतः दिव्यता में विलीन हो जाता है।
गीता में परिभाषित
तीन गुण
तीनों गुणों से परे कौन है?
श्रीभगवान् ने कहा: जो व्यक्ति प्रकाश, आसक्ति तथा मोह के उपस्थित होने पर उनसे घृणा नहीं करता, न ही उनके अन्तर्धान होने पर उनकी लालसा करता है; जो उदासीन के समान बैठा रहता है, प्रकृति के गुणों की इन भौतिक प्रतिक्रियाओं से परे स्थित रहता है, जो यह जानकर कि केवल गुण ही सक्रिय हैं, दृढ़ बना रहता है; जो सुख और दुःख को समान दृष्टि से देखता है, तथा मिट्टी के ढेले, पत्थर और स्वर्ण के टुकड़े को समान दृष्टि से देखता है; जो बुद्धिमान है और प्रशंसा तथा निन्दा को समान मानता है; जो मान और अपमान में अविचलित रहता है, जो मित्र और शत्रु के साथ समान व्यवहार करता है, जिसने समस्त सकाम उद्यमों का त्याग कर दिया है — ऐसा व्यक्ति प्रकृति के गुणों को पार कर चुका कहा जाता है।
ज्ञान
ज्ञान क्या है?
विनम्रता, निरभिमानता, अहिंसा, सहनशीलता, सरलता, प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की शरण ग्रहण करना, स्वच्छता, दृढ़ता तथा आत्मसंयम; इन्द्रियतृप्ति के विषयों का त्याग, मिथ्या अहंकार का अभाव, जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था तथा रोग के दोष का अवलोकन; सन्तान, पत्नी, घर आदि के प्रति अनासक्ति, तथा सुखद एवं अप्रिय घटनाओं के बीच समभाव; मेरे प्रति निरन्तर तथा अनन्य भक्ति, एकान्त स्थानों का आश्रय, सामान्य जन-समूह से विरक्ति; आत्म-साक्षात्कार के महत्त्व को स्वीकार करना, तथा परम सत्य की दार्शनिक खोज—इन सबको मैं इस प्रकार ज्ञान घोषित करता हूँ, और जो इनके विपरीत है, वह अज्ञान है।
तात्पर्य
पूर्णतः कृष्णभावनाभावित होने पर मनुष्य समस्त द्वैतों से मुक्त हो जाता है और इस प्रकार भौतिक गुणों के कल्मष से मुक्त रहता है। वह मुक्त हो सकता है, क्योंकि वह श्रीकृष्ण के साथ अपने सम्बन्ध में अपनी स्वरूपगत स्थिति को जानता है; और इस प्रकार उसका मन कृष्णभावनामृत से नहीं हटाया जा सकता। फलस्वरूप, वह जो कुछ भी करता है, श्रीकृष्ण के लिए करता है, जो आदि विष्णु हैं। अतः उसके समस्त कर्म तकनीकी रूप से यज्ञ हैं, क्योंकि यज्ञ में परम पुरुष श्रीकृष्ण की तुष्टि निहित होती है। ऐसे समस्त कर्म की परिणामी प्रतिक्रियाएँ निश्चय ही दिव्यता में विलीन हो जाती हैं, और मनुष्य भौतिक प्रभावों को नहीं भोगता।
यह श्लोक क्या सिखाता है
कर्म में अकर्म देखना — अनासक्त कर्मी के लक्षण
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 3
- Bhagavad-gītā 4.20–24 1966-08-08 · New York
- Bhagavad-gītā 4.19–25 1969-01-09 · Los Angeles
- Bhagavad-gītā 4.23 1974-04-12
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।