गीता को समझें
भगवद्गीता की सारणियाँ
जहाँ गीता बातों को साथ-साथ बताती है, वहाँ सारणी उन्हें स्पष्ट कर देती है: दसवें अध्याय में श्रीकृष्ण की विभूतियाँ, हमारे हर कार्य में प्रकृति के तीन गुण, और कौन श्रीकृष्ण की शरण लेता है। हर खाना अपने श्लोक से उद्धृत है।
| श्लोक | इनमें | मैं हूँ |
|---|---|---|
| 10.21 | आदित्यों | विष्णु |
| 10.21 | ज्योतियों | देदीप्यमान सूर्य |
| 10.21 | मरुतों | मरीचि |
| 10.21 | नक्षत्रों | चन्द्रमा |
| 10.22 | वेदों | सामवेद |
| 10.22 | देवताओं | इन्द्र |
| 10.22 | इन्द्रियों | मन |
| 10.22 | जीवों | जीवनी शक्ति [चेतना] |
| 10.23 | समस्त रुद्रों | शिवजी |
| 10.23 | यक्षों तथा राक्षसों | धन का स्वामी [कुबेर] |
| 10.23 | वसुओं | अग्नि |
| 10.23 | पर्वतों | मेरु |
| 10.24 | पुरोहितों | प्रमुख बृहस्पति |
| 10.24 | सेनापतियों | स्कन्द |
| 10.24 | जलाशयों | समुद्र |
| 10.25 | महान् ऋषियों | भृगु |
| 10.25 | ध्वनि-कम्पनों | दिव्य ओंकार |
| 10.25 | यज्ञों | पवित्र नामों का जप [जप-यज्ञ] |
| 10.25 | अचल वस्तुओं | हिमालय |
| 10.26 | समस्त वृक्षों | पवित्र अश्वत्थ वृक्ष |
| 10.26 | ऋषियों एवं देवताओं | नारद |
| 10.26 | देवताओं के गायकों [गन्धर्वों] | चित्ररथ |
| 10.26 | सिद्धों | कपिल मुनि |
| 10.27 | घोड़ों | उच्चैःश्रवा |
| 10.27 | गजश्रेष्ठों | ऐरावत |
| 10.27 | मनुष्यों | राजा |
| 10.28 | अस्त्रों | वज्र |
| 10.28 | गौओं | सुरभि |
| 10.28 | सन्तानोत्पादकों | कन्दर्प, प्रेम का देवता |
| 10.28 | सर्पों | वासुकि |
| 10.29 | दिव्य नाग सर्पों | अनन्त |
| 10.29 | जलचर देवताओं | वरुण |
| 10.29 | दिवंगत पितरों | अर्यमा |
| 10.29 | विधि-व्यवस्था करने वालों | मृत्यु के स्वामी यम |
| 10.30 | दैत्य असुरों | भक्त प्रह्लाद |
| 10.30 | दमन करने वालों | समय |
| 10.30 | पशुओं | सिंह |
| 10.30 | पक्षियों | गरुड़ |
| 10.31 | पवित्र करने वालों | वायु |
| 10.31 | शस्त्रधारियों | राम |
| 10.31 | मछलियों | मगर |
| 10.31 | प्रवाहित नदियों | गंगा |
| 10.32 | समस्त सृष्टियों | आदि, अन्त तथा मध्य |
| 10.32 | समस्त विद्याओं | आत्मा का आध्यात्मिक विज्ञान |
| 10.32 | तार्किकों | निर्णायक सत्य |
| 10.33 | अक्षरों | 'अ' अक्षर |
| 10.33 | समासों | द्वन्द्व समास |
| 10.33 | स्रष्टाओं | ब्रह्मा |
| 10.34 | स्त्रियों | कीर्ति, श्री, वाणी, स्मृति, बुद्धि, निष्ठा तथा क्षमा |
| 10.35 | स्तोत्रों | बृहत्-साम |
| 10.35 | काव्य | गायत्री छन्द |
| 10.35 | महीनों | नवम्बर तथा दिसम्बर |
| 10.35 | ऋतुओं | पुष्पों से युक्त वसन्त |
| 10.36 | तेजस्वियों | तेज |
| 10.37 | वृष्णिवंशियों | वासुदेव |
| 10.37 | पाण्डवों | अर्जुन |
| 10.37 | मुनियों | व्यास |
| 10.37 | महान् विचारकों | उशना |
| 10.38 | दण्डों | दण्ड-दण्ड |
| 10.38 | विजय के अभिलाषियों | नीति |
| 10.38 | गोपनीय वस्तुओं | मौन |
| 10.38 | बुद्धिमानों | ज्ञान |
| सत्त्वगुण | रजोगुण | तमोगुण | |
|---|---|---|---|
| मृत्यु के समय | शुद्ध उच्चतर लोकों को प्राप्त करता है 14.14 | सकाम कर्म में संलग्न जनों के बीच जन्म लेता है 14.15 | पशु-योनि में जन्म लेता है 14.15 |
| गति | क्रमशः उच्चतर लोकों की ओर ऊपर जाते हैं 14.18 | पार्थिव लोकों पर निवास करते हैं 14.18 | नारकीय लोकों की ओर नीचे जाते हैं 14.18 |
| पूजा | देवताओं की पूजा करते हैं 17.4 | असुरों की पूजा करते हैं 17.4 | भूत-प्रेतों एवं आत्माओं की पूजा करते हैं 17.4 |
| भोजन | मधुर, रसयुक्त, चिकने एवं रुचिकर 17.8 | अत्यधिक कटु, अत्यधिक खट्टे, नमकीन, तीखे, रूखे एवं गरम 17.9 | खाए जाने से तीन घण्टे से अधिक पूर्व पकाया गया हो, जो स्वादहीन, बासी, सड़ा हुआ, विकृत एवं अपवित्र हो 17.10 |
| ऐसे भोजन का प्रभाव | आयु की अवधि को बढ़ाते हैं, मनुष्य के अस्तित्व को शुद्ध करते हैं तथा बल, स्वास्थ्य, सुख एवं सन्तोष प्रदान करते हैं 17.8 | पीड़ा, क्लेश एवं रोग उत्पन्न करते हैं 17.9 | — |
| यज्ञ | कर्तव्य एवं शास्त्रीय नियमों के अनुसार तथा फल की किसी अपेक्षा के बिना सम्पन्न किया जाता है 17.11 | किसी भौतिक लक्ष्य अथवा लाभ हेतु सम्पन्न किया जाता है, अथवा गर्ववश आडम्बरपूर्वक किया जाता है 17.12 | शास्त्रीय आदेशों की अवहेलना में सम्पन्न किया जाता है 17.13 |
| तपस्या | स्वयं को भौतिक रूप से लाभ पहुँचाना नहीं अपितु परमेश्वर को प्रसन्न करना 17.17 | आदर, सम्मान एवं श्रद्धा प्राप्त करने के लिए सम्पन्न की जाती हैं 17.18 | हठपूर्वक आत्म-यातना द्वारा मूर्खतापूर्वक की जाती हैं, अथवा जो दूसरों के विनाश या हानि के लिए की जाती हैं 17.19 |
| दान | कर्तव्य समझकर, उचित स्थान एवं समय पर, सुपात्र व्यक्ति को, तथा प्रत्युपकार की आशा के बिना दिया जाता है 17.20 | किसी प्रत्युपकार की आशा से, अथवा सकाम फल की कामना से, अथवा अनिच्छापूर्ण भाव से किया जाता है 17.21 | अनुपयुक्त स्थान एवं समय पर, अपात्र व्यक्तियों को, बिना आदर एवं तिरस्कारपूर्वक किया जाता है 17.22 |
| ज्ञान | समस्त अस्तित्वों में एक अविभाजित आध्यात्मिक प्रकृति को देखता है 18.20 | भिन्न-भिन्न प्रकार का जीव भिन्न-भिन्न शरीरों में निवास करता हुआ देखा जाता है 18.21 | एक प्रकार के कर्म में सर्वस्व समझकर आसक्त रहता है, जो सत्य के ज्ञान से रहित है 18.22 |
| कर्म | आसक्ति रहित होकर, राग अथवा द्वेष के बिना, फल का त्याग करने वाले मनुष्य द्वारा किया जाता है 18.23 | अपनी इच्छाओं की तृप्ति चाहने वाले मनुष्य द्वारा महान् प्रयत्न से किया गया 18.24 | अज्ञान तथा मोह में, भावी बन्धन अथवा परिणामों पर विचार किए बिना किया जाता है 18.25 |
| कर्ता | समस्त भौतिक आसक्तियों तथा मिथ्या अहंकार से मुक्त है, जो उत्साही एवं दृढ़संकल्प है, तथा जो सफलता अथवा असफलता के प्रति उदासीन है 18.26 | अपने श्रम के फलों के प्रति आसक्त है और उनका भोग करने की प्रबल कामना रखता है, जो लोभी, ईर्ष्यालु तथा अपवित्र है और सुख-दुःख से विचलित होता है 18.27 | भौतिकतावादी, हठी, छली तथा दूसरों का अपमान करने में निपुण है, जो आलसी, सदा खिन्न तथा विलम्ब करने वाला है 18.28 |
| बुद्धि | जानता है कि क्या करना चाहिए तथा क्या नहीं करना चाहिए, किससे डरना चाहिए तथा किससे नहीं डरना चाहिए, क्या बन्धनकारी है तथा क्या मुक्तिदायक है 18.30 | धार्मिक जीवन-पद्धति तथा अधार्मिक जीवन-पद्धति में, करने योग्य कर्म तथा न करने योग्य कर्म में भेद नहीं कर पाती 18.31 | अधर्म को धर्म और धर्म को अधर्म मानती है 18.32 |
| धृति | अटूट धृति योगाभ्यास द्वारा दृढ़ता से धारण की जाती है 18.33 | धर्म, आर्थिक विकास तथा इन्द्रियतृप्ति के फल को दृढ़ता से थामे रहता है 18.34 | स्वप्न, भय, शोक, विषाद तथा मोह से परे नहीं जा पाती 18.35 |
| सुख | आरम्भ में विष के समान प्रतीत होता है, किन्तु अन्त में अमृत के समान होता है 18.37 | आरम्भ में अमृत के समान किन्तु अन्त में विष के समान प्रतीत होता है 18.38 | आत्म-साक्षात्कार के प्रति अन्धा है, जो आदि से अन्त तक भ्रम है 18.39 |
हर खाना साथ दिए श्लोक के भगवद्गीता यथारूप अनुवाद से शब्दशः उद्धृत है, अंग्रेज़ी और हिन्दी दोनों में। पंक्तियों के नाम और शीर्षक हमारे हैं।