भगवद्गीता 8.22

यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि वह परम गन्तव्य, जहाँ से कोई वापसी नहीं, परम पुरुष कृष्ण का धाम है। ब्रह्म-संहिता इस परम धाम का वर्णन आनन्द-चिन्मय-रस के रूप में करती है, जो ऐसा स्थान है जहाँ सब कुछ आध्यात्मिक आनन्द से परिपूर्ण है। वहाँ जो भी विविधता प्रकट है, वह सब आध्यात्मिक आनन्द के गुण की है—वहाँ कुछ भी भौतिक नहीं है। समस्त विविधता स्वयं परम भगवान् के आध्यात्मिक विस्तार के रूप में विस्तृत होती है, क्योंकि वहाँ का प्रकटीकरण पूर्णतः आध्यात्मिक शक्ति का है, जैसा कि सप्तम अध्याय में समझाया गया है। जहाँ तक इस भौतिक जगत् का प्रश्न है, यद्यपि भगवान् सदैव अपने परम धाम में रहते हैं, तथापि वे अपनी भौतिक शक्ति द्वारा सर्वव्यापी हैं। अतः अपनी आध्यात्मिक तथा भौतिक शक्तियों द्वारा वे सर्वत्र विद्यमान हैं—भौतिक तथा आध्यात्मिक दोनों ब्रह्माण्डों में। यस्यान्तःस्थानि का अर्थ है कि सब कुछ उनके द्वारा धारण किया जाता है, चाहे वह आध्यात्मिक शक्ति हो अथवा भौतिक।

यहाँ स्पष्ट रूप से कहा गया है कि केवल भक्ति, अर्थात् भगवद्भक्ति द्वारा ही मनुष्य वैकुण्ठ (आध्यात्मिक) लोक-व्यवस्था में प्रवेश कर सकता है। समस्त वैकुण्ठों में केवल एक ही परम भगवान् कृष्ण हैं, जिन्होंने स्वयं को करोड़ों-करोड़ों पूर्ण विस्तारों में विस्तृत किया है। ये पूर्ण विस्तार चतुर्भुज हैं, और वे असंख्य आध्यात्मिक लोकों पर शासन करते हैं। वे अनेक नामों से विख्यात हैं—पुरुषोत्तम, त्रिविक्रम, केशव, माधव, अनिरुद्ध, हृषीकेश, संकर्षण, प्रद्युम्न, श्रीधर, वासुदेव, दामोदर, जनार्दन, नारायण, वामन, पद्मनाभ आदि। ये पूर्ण विस्तार वृक्ष के पत्तों के समान हैं, और मुख्य वृक्ष कृष्ण के समान है। अपने परम धाम गोलोक वृन्दावन में निवास करते हुए, कृष्ण अपनी सर्वव्यापकता की शक्ति से दोनों ब्रह्माण्डों (भौतिक तथा आध्यात्मिक) के समस्त कार्यों को बिना किसी त्रुटि के व्यवस्थित रूप से संचालित करते हैं।