वक्ता: श्रीकृष्ण
विषयेन्द्रियसंयोगाद्यत्तदग्रेऽमृतोपमम् ।
परिणामे विषमिव तत्सुखं राजसं स्मृतम् ॥३८॥
viṣayendriya-saṁyogād
yat tad agre 'mṛtopamam
pariṇāme viṣam iva
tat sukhaṁ rājasaṁ smṛtam
शब्दार्थ
- viṣaya
- इन्द्रिय-विषय
- indriya
- इन्द्रियाँ
- saṁyogāt
- संयोग से
- yat
- जो
- tat
- वह
- agre
- आरम्भ में
- amṛta-upamam
- अमृत के तुल्य
- pariṇāme
- अन्त में
- viṣam iva
- विष के समान
- tat
- वह
- sukham
- सुख
- rājasam
- रजोगुण में
- smṛtam
- माना जाता है
अनुवाद
जो सुख इन्द्रियों के अपने विषयों से सम्पर्क से उत्पन्न होता है, और जो आरम्भ में अमृत के समान किन्तु अन्त में विष के समान प्रतीत होता है, वह रजोगुण के स्वभाव वाला कहा जाता है।
गीता में परिभाषित
सुख
वास्तविक सुख क्या है?
हे भरतश्रेष्ठ, अब तुम मुझसे उन तीन प्रकार के सुखों के विषय में सुनो जिनका भोग बद्धजीव करता है, और जिनके द्वारा वह कभी-कभी समस्त दुःखों के अन्त को प्राप्त होता है। जो आरम्भ में विष के समान प्रतीत होता है, किन्तु अन्त में अमृत के समान होता है, और जो मनुष्य को आत्म-साक्षात्कार के प्रति जागृत करता है, वह सत्त्वगुण में स्थित सुख कहलाता है।
तात्पर्य
एक युवक तथा एक युवती मिलते हैं, और इन्द्रियाँ उस युवक को प्रेरित करती हैं कि वह उसे देखे, उसका स्पर्श करे तथा उसके साथ संभोग करे। आरम्भ में यह इन्द्रियों को अत्यन्त सुखद प्रतीत हो सकता है, किन्तु अन्त में, अथवा कुछ काल पश्चात्, यह विष के समान बन जाता है। वे पृथक् हो जाते हैं अथवा विवाह-विच्छेद हो जाता है, शोक होता है, दुःख होता है, इत्यादि। ऐसा सुख सदा रजोगुण में होता है। इन्द्रियों तथा इन्द्रिय-विषयों के संयोग से उत्पन्न सुख सदा दुःख का कारण होता है, और इससे हर प्रकार से बचना चाहिए।
यह श्लोक क्या सिखाता है
तीनों गुणों में सुख
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।