वक्ता: श्रीकृष्ण
स एवायं मया तेऽद्य योगः प्रोक्तः पुरातनः ।
भक्तोऽसि मे सखा चेति रहस्यं ह्येतदुत्तमम् ॥३॥
sa evāyaṁ mayā te 'dya
yogaḥ proktaḥ purātanaḥ
bhakto 'si me sakhā ceti
rahasyaṁ hy etad uttamam
शब्दार्थ
- सः
- वही प्राचीन
- एव
- निश्चय ही
- अयम्
- यह
- मया
- मेरे द्वारा
- ते
- तुम्हें
- अद्य
- आज
- योगः
- योग का विज्ञान
- प्रोक्तः
- कहा गया
- पुरातनः
- अति प्राचीन
- भक्तः
- भक्त
- असि
- तुम हो
- मे
- मेरे
- सखा
- मित्र
- च
- भी
- इति
- अतः
- रहस्यम्
- रहस्य
- हि
- निश्चय ही
- एतत्
- यह
- उत्तमम्
- दिव्य
अनुवाद
परमेश्वर से सम्बन्ध का वही अति प्राचीन विज्ञान आज मैं तुमसे कह रहा हूँ, क्योंकि तुम मेरे भक्त तथा मेरे मित्र हो; अतः तुम इस विज्ञान के दिव्य रहस्य को समझ सकते हो।
गीता में परिभाषित
ज्ञान
ज्ञान क्या है?
विनम्रता, निरभिमानता, अहिंसा, सहनशीलता, सरलता, प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की शरण ग्रहण करना, स्वच्छता, दृढ़ता तथा आत्मसंयम; इन्द्रियतृप्ति के विषयों का त्याग, मिथ्या अहंकार का अभाव, जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था तथा रोग के दोष का अवलोकन; सन्तान, पत्नी, घर आदि के प्रति अनासक्ति, तथा सुखद एवं अप्रिय घटनाओं के बीच समभाव; मेरे प्रति निरन्तर तथा अनन्य भक्ति, एकान्त स्थानों का आश्रय, सामान्य जन-समूह से विरक्ति; आत्म-साक्षात्कार के महत्त्व को स्वीकार करना, तथा परम सत्य की दार्शनिक खोज—इन सबको मैं इस प्रकार ज्ञान घोषित करता हूँ, और जो इनके विपरीत है, वह अज्ञान है।
तात्पर्य
मनुष्यों के दो वर्ग हैं, अर्थात् भक्त और असुर। भगवान् ने अर्जुन के भगवान् का भक्त होने के कारण उसे इस महान् विज्ञान का पात्र चुना, किन्तु असुर के लिए इस महान् रहस्यमय विज्ञान को समझना सम्भव नहीं है। ज्ञान की इस महान् पुस्तक के अनेक संस्करण हैं, और उनमें से कुछ पर भक्तों की टीकाएँ हैं, तथा कुछ पर असुरों की टीकाएँ हैं। भक्तों द्वारा की गई टीका यथार्थ है, जबकि असुरों की टीका निरर्थक है। अर्जुन श्रीकृष्ण को पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के रूप में स्वीकार करता है, और अर्जुन के पदचिह्नों का अनुसरण करते हुए गीता पर की गई कोई भी टीका इस महान् विज्ञान के हेतु की यथार्थ भक्ति है। किन्तु असुर श्रीकृष्ण के विषय में कुछ-न-कुछ गढ़ लेते हैं और जनसामान्य तथा सामान्य पाठकों को श्रीकृष्ण के उपदेशों के पथ से विमुख कर देते हैं। मनुष्य को अर्जुन से चली आ रही गुरु-परम्परा का अनुसरण करने का प्रयत्न करना चाहिए, और इस प्रकार लाभान्वित होना चाहिए।
यह श्लोक क्या सिखाता है
राजर्षियों ने इस विज्ञान को गुरु-शिष्य परम्परा में समझा (कृष्ण → सूर्यदेव → मनु → इक्ष्वाकु), किंतु वह परम्परा टूट गई। कृष्ण इसे अपने भक्त और सखा अर्जुन को समझाते हैं।
विषय-संकलनों में 1
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 4
- Bhagavad-gītā 4.3–6 1966-07-13 · New York
- Bhagavad-gītā 4.1–6 1969-01-03 · Los Angeles
- Bhagavad-gītā 4.3 1974-02-10
- Bhagavad-gītā 4.3 1974-03-23
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।