भगवद्गीता 5.26

जो साधु व्यक्ति मुक्ति की ओर निरन्तर प्रयत्नशील रहते हैं, उनमें से जो कृष्णभावनामृत में स्थित है, वही सबमें श्रेष्ठ है। भागवत इस तथ्य की पुष्टि इस प्रकार करता है—

yat-pāda-paṅkaja-palāśa-vilāsa-bhaktyā

karmāśayaṁ grathitam udgrathayanti santaḥ

tadvan na rikta-matayo yatayo 'pi ruddha-

srotogaṇās tam araṇaṁ bhaja vāsudevam.

"भक्ति में पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् वासुदेव की आराधना करने का ही प्रयास करो। भगवान् के चरणकमलों की सेवा द्वारा दिव्य आनन्द में संलग्न व्यक्तियों के समान, महान् ऋषि भी इन्द्रियों के वेगों को इतने प्रभावी ढंग से नियन्त्रित नहीं कर पाते, जो सकाम कर्मों की गहराई से जड़ जमाई इच्छा को उखाड़ फेंकते हैं।" (भा. 4.22.39)

बद्धजीव में कर्म के सकाम फलों को भोगने की इच्छा इतनी गहराई से जड़ जमाई हुई है कि महान् ऋषियों के लिए भी, महान् प्रयासों के बावजूद, ऐसी इच्छाओं को नियन्त्रित करना अत्यन्त कठिन है। भगवान् का भक्त, जो कृष्णभावनामृत में भक्ति में निरन्तर संलग्न रहता है और आत्म-साक्षात्कार में परिपूर्ण है, अति शीघ्र परम में मुक्ति प्राप्त कर लेता है। आत्म-साक्षात्कार में अपने पूर्ण ज्ञान के कारण वह सदा समाधि में स्थित रहता है। इसका एक सादृश्यपूर्ण उदाहरण इस प्रकार है—

darśana-dhyāna-saṁsparśair matsya-kūrma-vihaṅgamāḥ

svānya patyāni puṣṇanti tathāham api padmaja.

"दर्शन से, ध्यान से और केवल स्पर्श से मछली, कछुआ और पक्षी अपने बच्चों का पालन-पोषण करते हैं। हे पद्मज! उसी प्रकार मैं भी करता हूँ।"

मछली अपने बच्चों का पालन-पोषण केवल उन्हें देखकर ही करती है। कछुआ अपने बच्चों का पालन-पोषण केवल ध्यान द्वारा करता है। कछुए के अण्डे थल पर रखे जाते हैं, और कछुआ जल में रहते हुए उन अण्डों पर ध्यान करता है। इसी प्रकार, कृष्णभावनामृत में स्थित भक्त, यद्यपि भगवद्धाम से बहुत दूर है, तथापि निरन्तर उनका स्मरण करके—कृष्णभावनामृत में संलग्न रहकर—स्वयं को उस धाम तक उन्नत कर सकता है। वह भौतिक दुःखों की पीड़ा का अनुभव नहीं करता; जीवन की यह अवस्था ब्रह्म-निर्वाण कहलाती है, अर्थात् परम में निरन्तर निमग्न रहने के कारण भौतिक दुःखों का अभाव।