वक्ता: श्रीकृष्ण
ज्ञानविज्ञानतृप्तात्मा कूटस्थो विजितेन्द्रियः ।
युक्त इत्युच्यते योगी समलोष्ट्राश्मकाञ्चनः ॥८॥
jñāna-vijñāna-tṛptātmā
kūṭa-stho vijitendriyaḥ
yukta ity ucyate yogī
sama-loṣṭrāśma-kāñcanaḥ
शब्दार्थ
- ज्ञान
- अर्जित ज्ञान
- विज्ञान
- अनुभूत ज्ञान
- तृप्त
- सन्तुष्ट
- आत्मा
- जीव
- कूटस्थः
- आध्यात्मिक रूप से स्थित
- विजित-इन्द्रियः
- जिसकी इन्द्रियाँ वश में हैं
- युक्तः
- आत्म-साक्षात्कार में सक्षम
- इति
- इस प्रकार
- उच्यते
- कहा जाता है
- योगी
- योगी
- सम
- समभाव
- लोष्ट्र
- कंकड़
- अश्म
- पत्थर
- काञ्चनः
- स्वर्ण
अनुवाद
जब मनुष्य अर्जित ज्ञान तथा अनुभूति के बल पर पूर्णतः सन्तुष्ट हो जाता है, तब उसे आत्म-साक्षात्कार में स्थित कहा जाता है और वह योगी [अथवा योगसिद्ध] कहलाता है। ऐसा व्यक्ति दिव्यता में स्थित होता है और आत्मसंयमी होता है। वह सब कुछ को—चाहे वह कंकड़ हो, पत्थर हो अथवा स्वर्ण—समान दृष्टि से देखता है।
गीता में परिभाषित
ज्ञान
ज्ञान क्या है?
विनम्रता, निरभिमानता, अहिंसा, सहनशीलता, सरलता, प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की शरण ग्रहण करना, स्वच्छता, दृढ़ता तथा आत्मसंयम; इन्द्रियतृप्ति के विषयों का त्याग, मिथ्या अहंकार का अभाव, जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था तथा रोग के दोष का अवलोकन; सन्तान, पत्नी, घर आदि के प्रति अनासक्ति, तथा सुखद एवं अप्रिय घटनाओं के बीच समभाव; मेरे प्रति निरन्तर तथा अनन्य भक्ति, एकान्त स्थानों का आश्रय, सामान्य जन-समूह से विरक्ति; आत्म-साक्षात्कार के महत्त्व को स्वीकार करना, तथा परम सत्य की दार्शनिक खोज—इन सबको मैं इस प्रकार ज्ञान घोषित करता हूँ, और जो इनके विपरीत है, वह अज्ञान है।
योगी
सच्चा योगी कौन है?
श्रीभगवान् ने कहा : जो कर्म के फलों के प्रति अनासक्त रहकर अपने विहित कर्तव्य का पालन करता है, वही संन्यासी तथा वही सच्चा योगी है—न कि वह, जो न तो अग्नि प्रज्वलित करता है और न ही कर्म करता है।
योग
योग क्या है?
हे अर्जुन, योग में स्थिर रहो। अपना कर्तव्य करो और सफलता अथवा असफलता के प्रति समस्त आसक्ति का त्याग कर दो। मन की ऐसी समता योग कहलाती है।
तात्पर्य
इस तात्पर्य में उल्लिखित अन्य शास्त्र: पद्म पुराण
परम सत्य की अनुभूति के बिना शास्त्रीय ज्ञान निरर्थक है। इसे इस प्रकार कहा गया है :
ataḥ śrī-kṛṣṇa-nāmādi na bhaved grāhyam indriyaiḥ
sevonmukhe hi jihvādau svayam eva sphuraty adaḥ.
"कोई भी अपनी भौतिक रूप से दूषित इन्द्रियों के द्वारा श्रीकृष्ण के नाम, रूप, गुण तथा लीलाओं की दिव्य प्रकृति को नहीं समझ सकता। केवल जब मनुष्य भगवान् की दिव्य सेवा से आध्यात्मिक रूप से अनुप्राणित हो जाता है, तभी भगवान् के दिव्य नाम, रूप, गुण तथा लीलाएँ उस पर प्रकट होते हैं।" (पद्म पुराण)
यह भगवद्गीता कृष्णभावनामृत का विज्ञान है। कोई भी केवल सांसारिक पाण्डित्य से कृष्णभावनाभावित नहीं बन सकता। मनुष्य को इतना सौभाग्यशाली होना चाहिए कि वह किसी शुद्ध चेतना में स्थित व्यक्ति की संगति प्राप्त करे। कृष्णभावनाभावित व्यक्ति को श्रीकृष्ण की कृपा से अनुभूत ज्ञान प्राप्त होता है, क्योंकि वह शुद्ध भक्ति से सन्तुष्ट रहता है। अनुभूत ज्ञान के द्वारा मनुष्य पूर्ण बनता है। दिव्य ज्ञान के द्वारा मनुष्य अपने विश्वासों में दृढ़ रह सकता है, किन्तु केवल अकादमिक ज्ञान के द्वारा मनुष्य आभासी विरोधाभासों से सहज ही भ्रमित तथा विमोहित हो सकता है। वही अनुभूत आत्मा वास्तव में आत्मसंयमी है, क्योंकि वह श्रीकृष्ण के शरणागत है। वह दिव्य है, क्योंकि सांसारिक पाण्डित्य से उसका कोई सरोकार नहीं है। उसके लिए सांसारिक पाण्डित्य तथा मानसिक कल्पना, जो दूसरों के लिए स्वर्ण के समान मूल्यवान हो सकती है, कंकड़ अथवा पत्थर से अधिक मूल्य की नहीं है।
यह श्लोक क्या सिखाता है
योगारूढ़ अवस्था वाले व्यक्ति के लक्षण
- विषय
- समभाव और संतोष
विषय-संकलनों में 1
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 2
- Bhagavad-gītā 6.4–12 1966-09-05 · New York
- Bhagavad-gītā 6.6–12 [Sāṅkhya Yoga System] 1969-02-15 · Los Angeles
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।