वक्ता: श्रीकृष्ण
प्रकृतेर्गुणसम्मूढाः सज्जन्ते गुणकर्मसु ।
तानकृत्स्नविदो मन्दान्कृत्स्नविन्न विचालयेत् ॥२९॥
prakṛter guṇa-sammūḍhāḥ
sajjante guṇa-karmasu
tān akṛtsna-vido mandān
kṛtsna-vin na vicālayet
शब्दार्थ
- प्रकृतेः
- भौतिक गुणों से प्रेरित
- गुण-संमूढाः
- भौतिक तादात्म्य से मूढ़
- सज्जन्ते
- संलग्न हो जाते हैं
- गुण-कर्मसु
- भौतिक कर्मों में
- तान्
- उन सब को
- अकृत्स्न-विदः
- अल्पज्ञ व्यक्ति
- मन्दान्
- आत्म-साक्षात्कार को समझने में आलसी
- कृत्स्न-वित्
- जो वास्तविक ज्ञान में स्थित है
- न
- न
- विचालयेत्
- विचलित करने का प्रयत्न करे
अनुवाद
भौतिक प्रकृति के गुणों से मोहित होकर अज्ञानी जन भौतिक कर्मों में पूर्णतः संलग्न हो जाते हैं और आसक्त हो जाते हैं। किन्तु बुद्धिमान को उन्हें विचलित नहीं करना चाहिए, यद्यपि कर्ताओं के ज्ञानाभाव के कारण ये कर्तव्य निम्न कोटि के होते हैं।
गीता में परिभाषित
तीन गुण
तीनों गुणों से परे कौन है?
श्रीभगवान् ने कहा: जो व्यक्ति प्रकाश, आसक्ति तथा मोह के उपस्थित होने पर उनसे घृणा नहीं करता, न ही उनके अन्तर्धान होने पर उनकी लालसा करता है; जो उदासीन के समान बैठा रहता है, प्रकृति के गुणों की इन भौतिक प्रतिक्रियाओं से परे स्थित रहता है, जो यह जानकर कि केवल गुण ही सक्रिय हैं, दृढ़ बना रहता है; जो सुख और दुःख को समान दृष्टि से देखता है, तथा मिट्टी के ढेले, पत्थर और स्वर्ण के टुकड़े को समान दृष्टि से देखता है; जो बुद्धिमान है और प्रशंसा तथा निन्दा को समान मानता है; जो मान और अपमान में अविचलित रहता है, जो मित्र और शत्रु के साथ समान व्यवहार करता है, जिसने समस्त सकाम उद्यमों का त्याग कर दिया है — ऐसा व्यक्ति प्रकृति के गुणों को पार कर चुका कहा जाता है।
ज्ञान
ज्ञान क्या है?
विनम्रता, निरभिमानता, अहिंसा, सहनशीलता, सरलता, प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की शरण ग्रहण करना, स्वच्छता, दृढ़ता तथा आत्मसंयम; इन्द्रियतृप्ति के विषयों का त्याग, मिथ्या अहंकार का अभाव, जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था तथा रोग के दोष का अवलोकन; सन्तान, पत्नी, घर आदि के प्रति अनासक्ति, तथा सुखद एवं अप्रिय घटनाओं के बीच समभाव; मेरे प्रति निरन्तर तथा अनन्य भक्ति, एकान्त स्थानों का आश्रय, सामान्य जन-समूह से विरक्ति; आत्म-साक्षात्कार के महत्त्व को स्वीकार करना, तथा परम सत्य की दार्शनिक खोज—इन सबको मैं इस प्रकार ज्ञान घोषित करता हूँ, और जो इनके विपरीत है, वह अज्ञान है।
तात्पर्य
जो व्यक्ति अज्ञानी हैं, वे मिथ्या रूप से स्थूल भौतिक चेतना से तादात्म्य कर लेते हैं और भौतिक उपाधियों से पूर्ण होते हैं। यह शरीर भौतिक प्रकृति का उपहार है, और जो बहुत अधिक देहात्म-बुद्धि में आसक्त है, उसे मन्दान् अर्थात् आत्मा की समझ बिना आलसी व्यक्ति कहा जाता है। अज्ञानी मनुष्य शरीर को ही आत्मा मानते हैं; शरीर के साथ अन्यों के सम्बन्धों को नातेदारी के रूप में स्वीकार करते हैं; जिस भूमि में शरीर प्राप्त हुआ है, उसे आराध्य मानते हैं; और धार्मिक कर्मकाण्डों की औपचारिकताओं को अपने आप में साध्य मानते हैं। समाज-सेवा, राष्ट्रवाद तथा परोपकार ऐसे भौतिक उपाधि-ग्रस्त व्यक्तियों के कुछ कर्म हैं। ऐसी उपाधियों के वशीभूत होकर वे सदा भौतिक क्षेत्र में व्यस्त रहते हैं; उनके लिए आध्यात्मिक साक्षात्कार एक मिथक है, और इसलिए वे उसमें रुचि नहीं लेते। ऐसे मोहित व्यक्ति अहिंसा तथा इसी प्रकार के भौतिक रूप से हितकारी कर्म जैसे जीवन के प्राथमिक नैतिक सिद्धान्तों में भी संलग्न हो सकते हैं। तथापि जो आध्यात्मिक जीवन में प्रबुद्ध हैं, उन्हें ऐसे भौतिकता में निमग्न व्यक्तियों को विचलित करने का प्रयत्न नहीं करना चाहिए। उत्तम यही है कि मनुष्य अपने आध्यात्मिक कर्मों को मौन भाव से सम्पन्न करता रहे।
जो मनुष्य अज्ञानी हैं, वे कृष्णभावनामृत के कर्मों की सराहना नहीं कर सकते, और इसलिए भगवान् श्रीकृष्ण हमें परामर्श देते हैं कि हम उन्हें विचलित न करें और बहुमूल्य समय व्यर्थ न गँवाएँ। किन्तु भगवान् के भक्तगण स्वयं भगवान् से अधिक कृपालु होते हैं, क्योंकि वे भगवान् के प्रयोजन को समझते हैं। परिणामस्वरूप वे सब प्रकार के जोखिम उठाते हैं, यहाँ तक कि अज्ञानी मनुष्यों के समीप जाकर उन्हें कृष्णभावनामृत के कर्मों में संलग्न करने का प्रयत्न करने तक, जो मनुष्य के लिए नितान्त आवश्यक हैं।
यह श्लोक क्या सिखाता है
कर्मयोगी अनासक्त भाव से कर्म करता है और स्वयं को कर्ता मानने वाले अज्ञानी लोगों को विचलित नहीं करता।
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 1
- Bhagavad-gītā 3.18-30 1968-12-30 · Los Angeles
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।