वक्ता: श्रीकृष्ण
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥१७॥
teṣāṁ jñānī nitya-yukta
eka-bhaktir viśiṣyate
priyo hi jñānino 'tyartham
ahaṁ sa ca mama priyaḥ
शब्दार्थ
- teṣām
- इनमें से
- jñānī
- पूर्ण ज्ञान वाला
- nitya-yuktaḥ
- सदा संलग्न
- eka
- केवल एक
- bhaktiḥ
- भक्ति
- viśiṣyate
- विशेष रूप से
- priyaḥ
- अत्यन्त प्रिय
- hi
- निश्चय ही
- jñāninaḥ
- ज्ञानवान व्यक्ति को
- atyartham
- अत्यधिक
- aham
- मैं हूँ
- saḥ
- वह
- ca
- भी
- mama
- मेरा
- priyaḥ
- प्रिय
अनुवाद
इनमें से वह ज्ञानी, जो पूर्ण ज्ञान में स्थित होकर शुद्ध भक्ति के द्वारा मुझसे युक्त है, श्रेष्ठ है। क्योंकि मैं उसे अत्यन्त प्रिय हूँ, और वह मुझे प्रिय है।
गीता में परिभाषित
ज्ञान
ज्ञान क्या है?
विनम्रता, निरभिमानता, अहिंसा, सहनशीलता, सरलता, प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु की शरण ग्रहण करना, स्वच्छता, दृढ़ता तथा आत्मसंयम; इन्द्रियतृप्ति के विषयों का त्याग, मिथ्या अहंकार का अभाव, जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था तथा रोग के दोष का अवलोकन; सन्तान, पत्नी, घर आदि के प्रति अनासक्ति, तथा सुखद एवं अप्रिय घटनाओं के बीच समभाव; मेरे प्रति निरन्तर तथा अनन्य भक्ति, एकान्त स्थानों का आश्रय, सामान्य जन-समूह से विरक्ति; आत्म-साक्षात्कार के महत्त्व को स्वीकार करना, तथा परम सत्य की दार्शनिक खोज—इन सबको मैं इस प्रकार ज्ञान घोषित करता हूँ, और जो इनके विपरीत है, वह अज्ञान है।
कृष्ण को प्रिय
श्रीकृष्ण को कौन प्रिय है?
जो द्वेषरहित है किन्तु समस्त जीवों के प्रति दयालु मित्र है, जो स्वयं को स्वामी नहीं मानता, जो मिथ्या अहंकार से रहित है तथा सुख-दुःख दोनों में समान है, जो सदा सन्तुष्ट है और दृढ़ संकल्प सहित भक्ति में संलग्न है, और जिसके मन एवं बुद्धि मुझमें अर्पित हैं—वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।
तात्पर्य
भौतिक इच्छाओं के समस्त कल्मष से मुक्त होकर आर्त, जिज्ञासु, निर्धन तथा परम ज्ञान का अन्वेषक—ये सभी शुद्ध भक्त बन सकते हैं। किन्तु इनमें से जो परम सत्य के ज्ञान में स्थित है और समस्त भौतिक इच्छाओं से मुक्त है, वह भगवान् का वास्तव में शुद्ध भक्त बन जाता है। और चारों वर्गों में से, जो भक्त पूर्ण ज्ञान में है और साथ ही भक्ति में संलग्न है, वह श्रेष्ठ है, भगवान् ऐसा कहते हैं। ज्ञान की खोज से मनुष्य यह अनुभव करता है कि उसकी आत्मा उसके भौतिक शरीर से भिन्न है, और जब वह और अधिक उन्नत होता है तो वह निराकार ब्रह्म तथा परमात्मा के ज्ञान तक पहुँचता है। जब मनुष्य पूर्णतः शुद्ध हो जाता है, तो वह अनुभव करता है कि उसकी स्वाभाविक स्थिति ईश्वर का नित्य सेवक होना है। अतः शुद्ध भक्तों की संगति से जिज्ञासु, आर्त, भौतिक उन्नति का अन्वेषक तथा ज्ञानवान मनुष्य—ये सभी स्वयं शुद्ध बन जाते हैं। किन्तु प्रारम्भिक अवस्था में, जो मनुष्य परमेश्वर के पूर्ण ज्ञान में है और साथ ही भक्ति का निष्पादन कर रहा है, वह भगवान् को अत्यन्त प्रिय है। जो पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् की दिव्यता के शुद्ध ज्ञान में स्थित है, वह भक्ति में इतना सुरक्षित है कि भौतिक कल्मष उसका स्पर्श नहीं कर सकते।
यह श्लोक क्या सिखाता है
कृष्ण की शरण लेने वाले उदार हैं और उनमें ज्ञानी सर्वश्रेष्ठ है। शुद्ध भक्त अत्यंत दुर्लभ है।
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 1
- Bhagavad-gītā 7.15–18 1966-10-07 · New York
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।