वक्ता: श्रीकृष्ण
सुखदुःखे समे कृत्वा लाभालाभौ जयाजयौ ।
ततो युद्धाय युज्यस्व नैवं पापमवाप्स्यसि ॥३८॥
sukha-duḥkhe same kṛtvā
lābhālābhau jayājayau
tato yuddhāya yujyasva
naivaṁ pāpam avāpsyasi
शब्दार्थ
- सुख
- सुख
- दुःखे
- दुःख में
- समे
- समभाव में
- कृत्वा
- ऐसा करके
- लाभालाभौ
- हानि तथा लाभ दोनों में
- जयाजयौ
- पराजय तथा विजय दोनों में
- ततः
- उसके पश्चात्
- युद्धाय
- युद्ध के निमित्त
- युज्यस्व
- युद्ध करो
- न
- कभी नहीं
- एवम्
- इस प्रकार
- पापम्
- पापमय फल
- अवाप्स्यसि
- तुम प्राप्त करोगे
अनुवाद
सुख अथवा दुःख, हानि अथवा लाभ, विजय अथवा पराजय का विचार किए बिना केवल युद्ध के निमित्त युद्ध करो — और ऐसा करने से तुम कभी पाप के भागी नहीं बनोगे।
गीता में परिभाषित
सुख
वास्तविक सुख क्या है?
हे भरतश्रेष्ठ, अब तुम मुझसे उन तीन प्रकार के सुखों के विषय में सुनो जिनका भोग बद्धजीव करता है, और जिनके द्वारा वह कभी-कभी समस्त दुःखों के अन्त को प्राप्त होता है। जो आरम्भ में विष के समान प्रतीत होता है, किन्तु अन्त में अमृत के समान होता है, और जो मनुष्य को आत्म-साक्षात्कार के प्रति जागृत करता है, वह सत्त्वगुण में स्थित सुख कहलाता है।
तात्पर्य
इस तात्पर्य में उल्लिखित अन्य शास्त्र: श्रीमद्भागवत
भगवान् श्रीकृष्ण अब सीधे कहते हैं कि अर्जुन को युद्ध के निमित्त युद्ध करना चाहिए, क्योंकि वे इस युद्ध की इच्छा करते हैं। कृष्णभावनामृत के कार्यों में सुख अथवा दुःख, लाभ अथवा हानि, विजय अथवा पराजय का कोई विचार नहीं रहता। समस्त कार्य श्रीकृष्ण के निमित्त किए जाने चाहिए — यही दिव्य चेतना है; अतः भौतिक कर्मों की कोई प्रतिक्रिया नहीं होती। जो अपनी इन्द्रियतृप्ति के लिए कर्म करता है, चाहे सत्त्व में हो अथवा रजोगुण में, वह उस प्रतिक्रिया के, शुभ अथवा अशुभ, अधीन होता है। किन्तु जिसने कृष्णभावनामृत के कार्यों में अपने आपको पूर्णतया समर्पित कर दिया है, वह न तो किसी का ऋणी रहता है और न ही किसी के प्रति बाध्य, जैसा कि मनुष्य कर्मों के सामान्य क्रम में होता है। कहा गया है:
devarṣi-bhutāpta-nṛṇāṁ pitṝṇāṁ
na kiṅkaro nāyamṛṇī ca rājan
sarvātmanā yaḥ śaraṇaṁ śaraṇyaṁ
gato mukundaṁ parihṛtya kartam
(भा. 11.5.41)
"जो कोई समस्त अन्य कर्तव्यों का परित्याग करके श्रीकृष्ण, मुकुन्द की पूर्णतया शरण ग्रहण कर लेता है, वह न तो किसी का ऋणी रहता है, न ही किसी के प्रति बाध्य — न देवताओं के, न ऋषियों के, न सामान्य जनों के, न बन्धु-बान्धवों के, न मानवता के, और न ही पूर्वजों के।" यही वह परोक्ष संकेत है, जो श्रीकृष्ण इस श्लोक में अर्जुन को देते हैं, और इस विषय को आगे आने वाले श्लोकों में अधिक स्पष्ट रूप से समझाया जाएगा।
यह श्लोक क्या सिखाता है
समभाव से कर्तव्य मानकर युद्ध करो → कोई पाप नहीं
- विषय
- समभाव और संतोष
- जीवन में गीता
- सफलता और असफलता
विषय-संकलनों में 1
- द्वंद्वों में समभाव रखने से मनुष्य को कभी पाप नहीं लगेगा (2.38 सुखदुःखे समे कृत्वा...)
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 1
- Bhagavad-gītā 2.27-38 1968-12-11 · Los Angeles
भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।