भगवद्गीता 3.4

सरल शब्दों में समझें

वक्ता: श्रीकृष्ण

न कर्मणामनारम्भान्नैष्कर्म्यं पुरुषोऽश्नुते ।
न च संन्यसनादेव सिद्धिं समधिगच्छति ॥४॥

na karmaṇām anārambhān
naiṣkarmyaṁ puruṣo 'śnute
na ca sannyasanād eva
siddhiṁ samadhigacchati

शब्दार्थ

न
बिना
कर्मणाम्
विहित कर्तव्यों के
अनारम्भात्
अनाचरण
नैष्कर्म्यम्
प्रतिक्रिया से मुक्ति
पुरुषः
मनुष्य
अश्नुते
प्राप्त करता है
न
न तो
च
भी
संन्यसनात्
त्याग से
एव
मात्र
सिद्धिम्
सफलता
समधिगच्छति
प्राप्त करता है

अनुवाद

न तो केवल कर्म से विरत होने मात्र से कोई प्रतिक्रिया से मुक्ति पा सकता है, और न ही केवल त्याग से कोई सिद्धि प्राप्त कर सकता है।

गीता में परिभाषित

त्याग

वास्तविक त्याग क्या है?

श्रीभगवान् ने कहा : समस्त कर्मों के फलों का परित्याग ही विद्वानों द्वारा त्याग [त्याग] कहलाता है। और उसी अवस्था को महान् विद्वज्जन संन्यास-आश्रम [संन्यास] कहते हैं।

भगवद्गीता 18.2

परिभाषा देखें

तात्पर्य

विहित कर्तव्यों के निर्वाह से शुद्ध हो जाने पर ही संन्यास-आश्रम स्वीकार किया जा सकता है, और ये कर्तव्य भौतिकतावादी मनुष्यों के हृदय को शुद्ध करने हेतु ही निर्धारित किए गए हैं। शुद्धि के बिना, चौथे आश्रम (संन्यास) को सहसा अपनाने से कोई सफलता प्राप्त नहीं कर सकता। अनुभववादी दार्शनिकों के अनुसार, केवल संन्यास ग्रहण करने अथवा सकाम कर्मों से निवृत्त होने मात्र से ही मनुष्य तत्काल नारायण के तुल्य हो जाता है। किन्तु भगवान् श्रीकृष्ण इस सिद्धान्त का अनुमोदन नहीं करते। हृदय की शुद्धि के बिना, संन्यास तो सामाजिक व्यवस्था के लिए मात्र एक उपद्रव है। दूसरी ओर, यदि कोई अपने विहित कर्तव्यों का निर्वाह किए बिना भी भगवान् की दिव्य सेवा ग्रहण कर लेता है, तो वह इस ध्येय में जो भी उन्नति कर पाता है, उसे भगवान् स्वीकार कर लेते हैं (बुद्धियोग)। स्वल्पमप्यस्य धर्मस्य त्रायते महतो भयात्। ऐसे सिद्धान्त का अल्प आचरण भी मनुष्य को महान् कठिनाइयों से पार उतार देता है।

यह श्लोक क्या सिखाता है

असमय संन्यास अनुचित

विषय-संकलनों में 1

आत्मसंयम

  • धर्म की भूमिका: इंद्रियों को अपने नियत कर्तव्यों में लगाने से शुद्धि होती है (3.4-7 न कर्मणामनारम्भान्...)
श्रील प्रभुपाद के प्रवचन 1

भगवद्गीता यथारूप — कृष्णकृपामूर्ति श्री श्रीमद् ए.सी. भक्तिवेदान्त स्वामी प्रभुपाद © भक्तिवेदान्त बुक ट्रस्ट इंटरनेशनल।