क्रोध के बारे में गीता क्या कहती है?

1. 1

   क्रोध हानि का द्वार है, और सबसे पहले हमारी हानि का

   kāmaḥ krodhas tathā lobhas भगवद्गीता 16.21

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण आत्मा को नीचे ले जाने वाले तीन द्वार बताते हैं: काम, क्रोध और लोभ। हर विवेकशील मनुष्य को इन्हें त्याग देना चाहिए, क्योंकि ये आत्मा का पतन करते हैं। जो इन तीन द्वारों से बच निकलता है, वह अपने वास्तविक हित के कर्म करता है और धीरे-धीरे परम गति पाता है 16.22।

   भगवद्गीता यथारूप में 16.21 पढ़ें

   इस नरक की ओर ले जाने वाले तीन द्वार हैं—काम, क्रोध और लोभ। प्रत्येक विवेकशील मनुष्य को इन्हें त्याग देना चाहिए, क्योंकि ये आत्मा के अधःपतन की ओर ले जाते हैं।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद काम, क्रोध और लोभ को मनुष्य-जीवन के तीन शत्रु कहते हैं। वे बताते हैं कि हम इनसे जितने मुक्त होते हैं, हमारा अस्तित्व उतना ही शुद्ध होता जाता है।

   “मनुष्य-जीवन के इन तीन शत्रुओं—काम, क्रोध और लोभ—से अत्यन्त सावधान रहना चाहिए।”

   सीख

   क्रोध अक्सर बल जैसा लगता है, मानो वह हमारी रक्षा कर रहा हो। गीता उसे शत्रु कहती है: वह किसी और से पहले स्वयं क्रोध करने वाले को हानि पहुँचाता है।

   उदाहरण

   पिता एक छोटी-सी गलती पर बेटे पर चिल्लाते हैं। बेटा घण्टे भर दुखी रहता है; पिता पूरी शाम अशान्त रहते हैं, और दोनों के बीच का भरोसा लौटने में हफ़्ते लग जाते हैं।

2. 2

   क्रोध कहाँ से आता है: रुकी हुई इच्छा से

   kāmāt krodho ’bhijāyate भगवद्गीता 2.62

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण क्रोध को कदम-दर-कदम उसकी जड़ तक ले जाते हैं। इन्द्रिय-विषयों का चिन्तन करने से आसक्ति होती है; आसक्ति से काम, और काम से क्रोध उत्पन्न होता है। फिर क्रोध से मोह, मोह से स्मृति का भ्रम, स्मृति-भ्रम से बुद्धि का नाश होता है, और मनुष्य फिर नीचे गिर जाता है 2.63।

   भगवद्गीता यथारूप में 2.62 पढ़ें

   इन्द्रिय-विषयों का चिन्तन करते हुए मनुष्य में उनके प्रति आसक्ति उत्पन्न होती है, और ऐसी आसक्ति से काम जन्म लेता है, तथा काम से क्रोध उत्पन्न होता है।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद बताते हैं कि यह पतन कैसे आरम्भ होता है: हम अपनी इच्छा को तृप्त करना चाहते हैं, और जब नहीं कर पाते, तब क्रोध और लोभ उत्पन्न होते हैं।

   “मनुष्य अपने काम को तृप्त करने का प्रयास करता है, और जब वह ऐसा नहीं कर पाता, तब क्रोध और लोभ उत्पन्न होते हैं।”

   सीख

   लगभग हर क्रोध के पीछे एक रुकी हुई इच्छा होती है: “मुझे यह चाहिए था, और नहीं मिला।” जब आप उस इच्छा को पहचान लेते हैं, तो क्रोध से एक कदम पीछे हट चुके होते हैं।

   उदाहरण

   आपको अपने प्रोजेक्ट के लिए लैपटॉप चाहिए था, और भाई उस पर गेम खेल रहा है। एक मिनट में “मुझे चाहिए” चिल्लाने में बदल जाता है। क्रोध कहीं से अचानक नहीं आया।

3. 3

   क्रोध अहंकार पर पलता है

   krodhaḥ pāruṣyam eva ca भगवद्गीता 16.4

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण घमण्ड, अहंकार, क्रोध, दर्प, कठोरता और अज्ञान को एक साथ गिनाते हैं, आसुरी प्रकृति वालों के गुणों के रूप में।

   भगवद्गीता यथारूप में 16.4 पढ़ें

   हे पृथापुत्र! घमण्ड, अहंकार, क्रोध, दर्प, कठोरता तथा अज्ञान—ये गुण आसुरी प्रकृति वालों में होते हैं।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद ऐसे लोगों का वर्णन करते हैं जो सम्मान की माँग करते हैं, पर उसके योग्य नहीं होते। वे कहते हैं कि ऐसे लोग तुच्छ बातों पर अत्यन्त क्रुद्ध हो जाते हैं और मृदुता से नहीं, कठोरता से बोलते हैं।

   “तुच्छ बातों पर वे अत्यन्त क्रुद्ध हो जाते हैं और मृदुता से नहीं, अपितु कठोरता से बोलते हैं।”

   सीख

   हमारा बहुत-सा क्रोध आहत अहंकार होता है: “उसकी हिम्मत कैसे हुई?” देखिए, क्रोध और कठोर शब्द कितनी बार इस भाव के साथ आते हैं कि “मैं इससे बेहतर का हकदार हूँ।” विनम्रता क्रोध को टिकने की जगह ही नहीं देती।

   उदाहरण

   परिवार के व्हाट्सऐप समूह में एक चचेरा भाई सबके सामने आपकी गलती बता देता है। गलती छोटी है; जो चुभता है वह है “सबके सामने”। वहाँ बात नहीं, अहंकार बोल रहा है।

4. 4

   क्रोध से मुक्ति एक गुण है, जिसे विकसित किया जा सकता है

   ahiṁsā satyam akrodhas भगवद्गीता 16.1–3

   श्लोक क्या कहता है

   देवतुल्य मनुष्यों के दिव्य गुणों में श्रीकृष्ण अहिंसा, सत्यता और “क्रोध से मुक्ति” को गिनाते हैं, और साथ में क्षमा, धैर्य, मृदुता और करुणा को भी।

   भगवद्गीता यथारूप में 16.1–3 पढ़ें

   श्रीभगवान् ने कहा : निर्भयता, अपने अस्तित्व का शुद्धिकरण, आध्यात्मिक ज्ञान का अनुशीलन, दान, आत्मसंयम, यज्ञ का सम्पादन, वेदों का अध्ययन, तपस्या तथा सरलता; अहिंसा, सत्यता, क्रोध से मुक्ति; त्याग, शान्ति, दोष-दर्शन से विमुखता, करुणा तथा लोभ से मुक्ति; मृदुता, विनम्रता तथा अटल संकल्प; ओज, क्षमा, धैर्य, शुचिता, ईर्ष्या से मुक्ति तथा मान की लालसा का अभाव—हे भरतपुत्र! ये दिव्य गुण दैवी प्रकृति से सम्पन्न देवतुल्य मनुष्यों में होते हैं।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   अक्रोधः शब्द को समझाते हुए श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि इसका अर्थ है क्रोध को रोकना। उत्तेजना होने पर भी हमें सहनशील रहना चाहिए, क्योंकि क्रोध, जो रजोगुण और काम से उपजता है, पूरे शरीर को दूषित कर देता है।

   “यदि उत्तेजना भी हो, तो मनुष्य को सहनशील रहना चाहिए, क्योंकि एक बार क्रुद्ध हो जाने पर उसका समूचा शरीर दूषित हो जाता है।”

   सीख

   शान्त स्वभाव केवल कुछ लोगों को जन्म से मिला उपहार नहीं है। श्रीकृष्ण उसे क्षमा और धैर्य के साथ उन गुणों में गिनाते हैं जिन्हें हम विकसित कर सकते हैं। उत्तेजना आएगी; सहनशीलता हमारा चुनाव है।

   उदाहरण

   रेलवे टिकट की कतार में कोई धक्का देकर आपसे आगे निकल जाता है। आप पूरी यात्रा कुढ़ते रह सकते हैं, या बात छोड़कर अपनी शान्ति बचा सकते हैं। गाड़ी तो दोनों ही स्थितियों में उसी समय चलेगी।

5. 5

   जब क्रोध की लहर उठे, तो स्थिर रहिए

   kāma-krodhodbhavaṁ vegaṁ भगवद्गीता 5.23

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो इस शरीर को छोड़ने से पहले इन्द्रियों के वेगों को सहन कर सके और इच्छा तथा क्रोध के बल को रोक सके, वह योगी है और इस संसार में सुखी है।

   भगवद्गीता यथारूप में 5.23 पढ़ें

   इस वर्तमान शरीर को त्यागने से पूर्व, यदि कोई भौतिक इन्द्रियों के वेगों को सहन करने तथा इच्छा और क्रोध के बल को रोकने में समर्थ है, तो वह योगी है और इस संसार में सुखी है।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद उन वेगों को गिनाते हैं जिन्हें वश में करना सीखना है, जिनमें वाणी, क्रोध, मन और जिह्वा के वेग भी हैं। अतृप्त इच्छाएँ क्रोध बन जाती हैं और मन, नेत्र और वक्ष को विचलित कर देती हैं, इसलिए इसी जीवन में इन्हें वश में करने का अभ्यास करना चाहिए।

   “इच्छा और क्रोध को नियन्त्रित करने का प्रयत्नपूर्वक प्रयास करना दिव्यवादी का कर्तव्य है।”

   सीख

   क्रोध लहर की तरह आता है: पहले बहुत तेज़, फिर उतर जाता है। उसके शिखर पर कुछ करना ज़रूरी नहीं। रुकिए, गहरी साँस लीजिए, मन में धीरे से हरे कृष्ण जपिए, और लहर उतरने के बाद ही बोलिए।

   उदाहरण

   देर रात आपके मैनेजर का एक गुस्से भरा संदेश आता है। चाहें तो उत्तर लिख लीजिए, पर भेजिए मत। सुबह आप लगभग हमेशा कुछ और ही भेजेंगे।

6. 6

   किसी को अशान्त मत कीजिए, और दूसरों से अशान्त मत होइए

   yasmān nodvijate loko भगवद्गीता 12.15

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण कहते हैं कि उन्हें अत्यन्त प्रिय वह है जिसके कारण कोई कठिनाई में नहीं पड़ता, जो चिन्ता से विचलित नहीं होता, और जो सुख-दुःख में स्थिर रहता है।

   भगवद्गीता यथारूप में 12.15 पढ़ें

   जिससे कोई कठिनाई में नहीं पड़ता और जो चिन्ता से विचलित नहीं होता, जो सुख एवं दुःख में स्थिर रहता है, वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि भक्त सबके प्रति दयालु होता है, इसलिए दूसरों को चिन्ता में नहीं डालता; और जब दूसरे उसे अशान्त करने का प्रयत्न करते हैं, तब भी वह भगवान् की कृपा से और कृष्णभावनामृत में तल्लीन रहने के कारण विचलित नहीं होता।

   “यदि दूसरे भक्त को चिन्ता में डालने का प्रयत्न करें, तो वह विचलित नहीं होता।”

   सीख

   दो संकल्प कीजिए: “मेरे गुस्से के डर से घर में कोई सहमा न रहे,” और “जो मुझे भड़काना चाहे, उसके हाथ मैं अपनी शान्ति नहीं सौंपूँगा।”

   उदाहरण

   कक्षा का कोई साथी केवल आपको भड़काने के लिए चिढ़ाता रहता है। जब आपकी प्रतिक्रिया आनी बन्द हो जाती है, तो प्रायः चिढ़ाना भी बन्द हो जाता है।

7. 7

   पूरा प्रयास कीजिए, पर परिणाम पर क्रोध मत कीजिए

   vīta-rāga-bhaya-krodhaḥ भगवद्गीता 2.56

   श्लोक क्या कहता है

   स्थिरबुद्धि मुनि दुःखों से विचलित नहीं होता, सुख में हर्षित नहीं होता, और आसक्ति, भय तथा क्रोध से मुक्त रहता है।

   भगवद्गीता यथारूप में 2.56 पढ़ें

   जो त्रिविध दुःखों के होते हुए भी विचलित नहीं होता, जो सुख के समय हर्षित नहीं होता, तथा जो आसक्ति, भय और क्रोध से मुक्त है, वह स्थिरबुद्धि मुनि कहलाता है।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि ऐसे व्यक्ति का जीवन भगवान् की सेवा में समर्पित होता है, इसलिए आसक्ति या द्वेष उसे प्रभावित नहीं करते। इसी कारण अपने प्रयत्न असफल होने पर भी वह क्रोधित नहीं होता, और अपने संकल्प में अडिग रहता है।

   “फलतः अपने प्रयत्नों के असफल होने पर भी वह तनिक भी क्रोधित नहीं होता।”

   सीख

   बहुत-सा क्रोध परिणामों पर होता है: अपने आप पर, परीक्षक पर, परिस्थिति पर। जब आप कर्म को श्रीकृष्ण की सेवा मानकर करते हैं, तो पूरा प्रयास करते हैं और परिणाम उन पर छोड़ देते हैं। तब असफलता रोष का कारण नहीं, सीख बन जाती है।

   उदाहरण

   प्रवेश-परीक्षा में असफल विद्यार्थी अपनी किताबें कमरे में फेंक सकता है, या कह सकता है, “मैंने यह श्रीकृष्ण को अर्पित किया था; अब इससे क्या सीखूँ?” और अगली सुबह फिर से आरम्भ कर सकता है।

8. 8

   शान्ति श्रीकृष्ण को अपना मित्र जानने से आती है

   suhṛdaṁ sarva-bhūtānāṁ भगवद्गीता 5.29

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो उन्हें समस्त यज्ञों और तपस्याओं का भोक्ता, समस्त लोकों का परमेश्वर और सभी जीवों का हितकारी एवं शुभचिन्तक जानते हैं, वे शान्ति पाते हैं। वे यह भी कहते हैं कि जो क्रोध और भौतिक इच्छाओं से मुक्त, आत्म-संयमी और पूर्णता के लिए प्रयत्नशील हैं, उनकी मुक्ति अति निकट भविष्य में निश्चित है 5.26।

   भगवद्गीता यथारूप में 5.29 पढ़ें

   ऋषिगण मुझे समस्त यज्ञों एवं तपस्याओं का परम प्रयोजन, समस्त लोकों एवं देवताओं का परमेश्वर तथा समस्त जीवों का हितकारी एवं शुभचिन्तक जानकर भौतिक दुःखों की पीड़ाओं से शान्ति प्राप्त करते हैं।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद इसे शान्ति का सूत्र कहते हैं: हमारे सभी कर्मों के वास्तविक भोक्ता और हर वस्तु के स्वामी श्रीकृष्ण हैं, इसलिए सब कुछ उनकी सेवा में अर्पित करना चाहिए। वे कहते हैं कि इसे समझे बिना न व्यक्ति को शान्ति मिल सकती है, न संसार को।

   “शान्ति का सर्वोत्तम सूत्र मात्र यह है—भगवान् श्रीकृष्ण समस्त मानवीय कार्यों के भोक्ता हैं।”

   सीख

   क्रोध कहता है: “सब कुछ मेरे मन का होना चाहिए।” शान्ति कहती है: “श्रीकृष्ण स्वामी हैं, भोक्ता हैं, और मेरे मित्र हैं।” जब हमारी इच्छा उन्हें प्रसन्न करने की हो, तो क्रोध के पास पकड़ने को बहुत कम बचता है।

   उदाहरण

   जो माँ श्रीकृष्ण के लिए भोजन बनाती है और परिवार को परोसने से पहले उन्हें अर्पित करती है, उसे नमक पर किसी की शिकायत से उतनी चोट नहीं लगती। उसने पहले उनके लिए पकाया था, इसलिए दूसरों की टिप्पणियाँ अब उसकी शान्ति तय नहीं करतीं।

यदि क्रोध कभी आपको या किसी और को हानि की ओर ले जाने लगे, तो वहाँ से हट जाइए और किसी विश्वसनीय व्यक्ति से सहायता माँगिए।

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