जीवन में गीता · परिस्थितियाँ
कर्तव्य और कर्म के बारे में गीता क्या कहती है?
इस प्रश्न पर गीता के 5 अंश। हर अंश में श्लोक क्या कहता है, वह यहाँ क्यों है, और श्रील प्रभुपाद की व्याख्या।
संक्षेप में
हर किसी के पास करने को कोई काम है: विद्यालय में, घर में, नौकरी में या व्यापार में। गीता सिखाती है कि अपना काम निष्ठा से करें, उससे भागे बिना और उसके फलों से बँधे बिना, और उसे सेवा के रूप में श्रीकृष्ण को अर्पित करें।
अपना काम कीजिए, अच्छी तरह कीजिए, और उसे श्रीकृष्ण को अर्पित कीजिए।
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अपने काम से मत भागिए
niyataṁ kuru karma tvaṁ भगवद्गीता 3.8
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि अपने विहित कर्तव्य का पालन करो, “क्योंकि कर्म अकर्म से श्रेष्ठ है।” वे कहते हैं कि कर्म के बिना मनुष्य अपने भौतिक शरीर का निर्वाह तक नहीं कर सकता।
भगवद्गीता यथारूप में 3.8 पढ़ें
अपने विहित कर्तव्य का पालन करो, क्योंकि कर्म अकर्म से श्रेष्ठ है। कर्म के बिना मनुष्य अपने भौतिक शरीर का निर्वाह तक नहीं कर सकता।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि श्रीकृष्ण नहीं चाहते थे कि अर्जुन आध्यात्मिकता के नाम पर अपना काम छोड़ने वाला ढोंगी बने। अर्जुन एक गृहस्थ और सेनापति था, और उसके लिए वैसा ही बने रहकर अपने कर्तव्य करना श्रेष्ठ था, क्योंकि ऐसे कर्म हृदय को क्रमशः शुद्ध करते हैं।
“ऐसे कर्म एक सांसारिक मनुष्य के हृदय को क्रमशः शुद्ध कर देते हैं और उसे भौतिक कल्मष से मुक्त कर देते हैं।”
सीख
उत्तरदायित्व से भागना त्याग नहीं है। ईमानदारी से किए गए आपके दैनिक कर्तव्य आपकी आध्यात्मिक उन्नति का भाग हैं, उसमें बाधा नहीं।
उदाहरण
जो युवक “मुझे आध्यात्मिक बनना है” कहकर नौकरी छोड़ देता है, जबकि उसके माता-पिता बिल चुकाने में कठिनाई झेल रहे हैं, उसने कुछ त्यागा नहीं है। भक्ति में बढ़ते हुए ईमानदारी से अपना काम करना ही सच्ची प्रगति होगी।
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अपना मार्ग, त्रुटिपूर्ण भी, दूसरे की नकल से श्रेष्ठ है
sva-dharme nidhanaṁ śreyaḥ भगवद्गीता 3.35
श्लोक क्या कहता है
अपने विहित कर्तव्यों का पालन, चाहे वे त्रुटिपूर्ण ही हों, दूसरों के कर्तव्यों से कहीं श्रेष्ठ है, क्योंकि दूसरों के मार्ग का अनुसरण “भयावह है”। इससे पहले श्रीकृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी मनुष्य भी अपनी प्रकृति के अनुसार ही आचरण करता है, और पूछते हैं कि दमन क्या कर सकता है 3.33।
भगवद्गीता यथारूप में 3.35 पढ़ें
अपने विहित कर्तव्यों का पालन, चाहे वे त्रुटिपूर्ण ही क्यों न हों, अन्यों के कर्तव्यों की अपेक्षा कहीं श्रेष्ठ है। अपने धर्म के पालन के क्रम में मृत्यु, अन्यों के कर्तव्यों में संलग्न होने से श्रेयस्कर है, क्योंकि अन्यों के मार्ग का अनुसरण भयावह है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि विहित कर्तव्य मनुष्य की अपनी मनोदैहिक अवस्था के अनुरूप होते हैं, और हमें दूसरों के कर्तव्यों का अनुकरण नहीं करना चाहिए। वे कहते हैं कि हर किसी को अपना हृदय क्रमशः शुद्ध करना होता है, सहसा नहीं, और कृष्णभावनामृत के पूर्ण बोध के साथ।
“मनुष्य को अन्यों के विहित कर्तव्यों का अनुकरण करने के बजाय मृत्युपर्यन्त अपने विहित कर्तव्यों पर ही डटे रहना चाहिए।”
सीख
कोई मार्ग केवल इसलिए मत चुनिए कि वह किसी और पर प्रभावशाली लगता है। वह काम खोजिए जो आपके स्वभाव और उत्तरदायित्वों के अनुकूल हो, और उसे निष्ठा से कीजिए, भले ही आरम्भ में आप उसे अपूर्ण रूप से करें।
उदाहरण
पढ़ाने की प्रतिभा वाला एक लड़का केवल इसलिए ऐसे करियर के पीछे भागता है जिसमें उसका मन नहीं, क्योंकि उसके चचेरे भाइयों ने वही किया, और वह दुखी रहता है। जब वह शिक्षक बनता है, तो पूरे मन से काम करता है और निरन्तर बेहतर होता जाता है।
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कोई भी ईमानदार काम छोटा नहीं
śreyān sva-dharmo viguṇaḥ भगवद्गीता 18.47
श्लोक क्या कहता है
अपने व्यवसाय में, अपूर्ण रूप से भी, लगे रहना दूसरे का व्यवसाय अपनाकर उसे पूर्ण रूप से करने से श्रेष्ठ है; “अपने स्वभाव के अनुसार” विहित कर्तव्य कभी पापमय प्रतिक्रियाओं से प्रभावित नहीं होते। इससे पहले श्रीकृष्ण कहते हैं कि अपने कर्म के गुणों का अनुसरण करके प्रत्येक मनुष्य सिद्ध बन सकता है 18.45।
भगवद्गीता यथारूप में 18.47 पढ़ें
अपने व्यवसाय में संलग्न रहना श्रेष्ठतर है, भले ही मनुष्य उसे अपूर्ण रूप से सम्पन्न करे, अपेक्षाकृत इसके कि वह दूसरे के व्यवसाय को स्वीकार करे और उसे पूर्ण रूप से सम्पन्न करे। अपने स्वभाव के अनुसार विहित कर्तव्य कभी पापमय प्रतिक्रियाओं से प्रभावित नहीं होते।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि मनुष्य को अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करना चाहिए और कृत्रिम रूप से दूसरे का पद नहीं जताना चाहिए, भले ही उसका जन्म किसी भी परिवार में हुआ हो। और वे कहते हैं कि भगवान् की सेवा में किया गया कोई भी कर्म तुच्छ नहीं है।
“इस प्रकार मनुष्य को अपने स्वभाव के अनुसार कर्म करना चाहिए; यदि परमेश्वर की सेवा में सम्पन्न किया जाए तो कोई भी कर्म निन्द्य नहीं है।”
सीख
हर प्रकार के ईमानदार काम का आदर कीजिए, अपने भी और दूसरों के भी। किसान, नर्स, दुकानदार, शिक्षक और इंजीनियर, सभी अपने-अपने काम से श्रीकृष्ण की पूरी सेवा कर सकते हैं।
उदाहरण
जो डिलीवरी कर्मचारी ईमानदार और समय का पक्का है, और अपना दिन श्रीकृष्ण को अर्पित करता है, वह कोई “छोटा” काम नहीं कर रहा। गरिमा पद के नाम से नहीं, इससे आती है कि हम कैसे और किसके लिए काम करते हैं।
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हर काम में थोड़ा धुआँ होता है
dhūmenāgnir ivāvṛtāḥ भगवद्गीता 18.48
श्लोक क्या कहता है
प्रत्येक प्रयास किसी-न-किसी दोष से ढका होता है, “ठीक जैसे अग्नि धूम से आवृत होती है”। अतः मनुष्य को अपने स्वभाव से उत्पन्न कर्म नहीं छोड़ना चाहिए, भले ही वह दोष से भरा हो।
भगवद्गीता यथारूप में 18.48 पढ़ें
प्रत्येक प्रयास किसी-न-किसी प्रकार के दोष से आवृत होता है, ठीक जैसे अग्नि धूम से आवृत होती है। अतः मनुष्य को अपने स्वभाव से उत्पन्न कर्म का त्याग नहीं करना चाहिए, हे कुन्तीपुत्र, भले ही ऐसा कर्म दोष से पूर्ण हो।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि इस संसार में कोई भी व्यवसाय पूरी तरह दोष से मुक्त नहीं है, और दूसरा व्यवसाय अपनाने से यह नहीं बदलता। जैसे धुएँ के बावजूद हम अग्नि का उपयोग करते रहते हैं, वैसे ही कुछ कष्टप्रद बातों के कारण अपना स्वाभाविक काम नहीं छोड़ना चाहिए, अपितु उसके द्वारा भगवान् की सेवा करनी चाहिए; तब उसके दोष शुद्ध हो जाते हैं।
“यद्यपि अग्नि शुद्ध है, फिर भी धूम रहता है। तथापि धूम अग्नि को अशुद्ध नहीं बनाता।”
सीख
हर नौकरी, हर पढ़ाई और परिवार की हर भूमिका में कुछ बातें आपको अच्छी नहीं लगेंगी। किसी पूर्ण काम के पीछे भागते मत रहिए; वह होता ही नहीं। अपना काम कीजिए, और श्रीकृष्ण की सेवा को उसे शुद्ध करने दीजिए।
उदाहरण
डॉक्टर की लम्बी रात की ड्यूटी, दुकानदार के कठिन ग्राहक, माँ की बिना नींद की रातें: यह धुआँ है। अग्नि, यानी उनकी सेवा, फिर भी शुद्ध है।
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आपका अधिकार कर्म पर है, फल पर नहीं
karmaṇy evādhikāras te भगवद्गीता 2.47
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि उसे अपना विहित कर्तव्य करने का अधिकार है, पर वह कर्म के फलों का अधिकारी नहीं है। वह स्वयं को फलों का कारण कभी न समझे, और “अपना कर्तव्य न करने के प्रति कभी आसक्त मत होओ”।
भगवद्गीता यथारूप में 2.47 पढ़ें
तुम्हें अपना विहित कर्तव्य करने का अधिकार है, किन्तु तुम कर्म के फलों के अधिकारी नहीं हो। स्वयं को अपने कर्मों के फलों का कारण कभी मत समझो, और अपना कर्तव्य न करने के प्रति कभी आसक्त मत होओ।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद विहित कर्तव्य को स्वेच्छाचारी कर्म और अकर्म से अलग करके समझाते हैं। भगवान् नहीं चाहते थे कि अर्जुन अकर्मण्य हो; और जो फल में आसक्त है, वही उसका कारण बनता है, इसलिए उसे उसका सुख या दुःख भोगना पड़ता है।
“भगवान् ने अर्जुन को यह उपदेश दिया कि वे अकर्मण्य न हों, अपितु फल के प्रति आसक्त हुए बिना अपना विहित कर्तव्य करें।”
सीख
फल का भय हमें उतनी ही आसानी से निष्क्रिय बना सकता है जितनी आसानी से फल का लोभ हमें चिन्तित बनाता है। आज जो आपका काम है, वह कीजिए, और परिणाम वहीं छोड़िए जहाँ उसका स्थान है।
उदाहरण
जो स्नातक यह सोचकर साक्षात्कार की तैयारी नहीं करता कि “मेरा चयन तो होगा ही नहीं”, वह भी फल में आसक्त है। अच्छी तैयारी कीजिए, जाइए, और अपना भाग कीजिए।
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कर्म को अर्पण बनाइए, तो वह बाँधता नहीं
tad-arthaṁ karma kaunteya भगवद्गीता 3.9
श्लोक क्या कहता है
विष्णु के लिए यज्ञ रूप में कर्म करना ही चाहिए, अन्यथा कर्म इस भौतिक जगत् में बाँध देता है। इसलिए श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि उनकी प्रसन्नता के लिए अपने विहित कर्तव्य करो, और इस प्रकार अनासक्त और बन्धन से मुक्त रहो।
भगवद्गीता यथारूप में 3.9 पढ़ें
विष्णु के लिए यज्ञ रूप में किया गया कर्म ही करना चाहिए, अन्यथा कर्म मनुष्य को इस भौतिक जगत् में बाँध देता है। अतः हे कुन्तीपुत्र! उनकी प्रसन्नता के लिए अपने विहित कर्तव्यों का पालन करो, और इस प्रकार तुम सदा अनासक्त एवं बन्धन से मुक्त रहोगे।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि शुभ और अशुभ, दोनों कर्मों की प्रतिक्रियाएँ कर्ता को बाँधती हैं, पर जो श्रीकृष्ण को प्रसन्न करने के लिए कर्म करता है, वह मुक्त अवस्था में रहता है। वे कहते हैं कि यही कर्म करने की महान् कला है, और आरम्भ में इसके लिए किसी भक्त का निपुण मार्गदर्शन आवश्यक है।
“कुछ भी इन्द्रिय-तृप्ति के लिए नहीं किया जाना चाहिए, अपितु प्रत्येक कार्य श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए किया जाना चाहिए।”
सीख
वही काम आपको बाँध भी सकता है और मुक्त भी कर सकता है; यह इस पर निर्भर है कि वह किसके लिए है। आरम्भ करने से पहले स्वयं से पूछिए, “मैं यह किसके लिए कर रहा हूँ?”, और उत्तर श्रीकृष्ण हों।
उदाहरण
माँ अपने परिवार के लिए आदतवश भी भोजन बना सकती है, या श्रीकृष्ण के लिए बनाकर उन्हें भोग लगाए और प्रसाद के रूप में परोसे। काम वही है; चेतना उसे पूजा बना देती है।
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आपका दैनिक काम पूजा बन सकता है
sva-karmaṇā tam abhyarcya भगवद्गीता 18.46
श्लोक क्या कहता है
समस्त प्राणियों के स्रोत और सर्वव्यापी भगवान् की आराधना के द्वारा मनुष्य “अपने कर्तव्य के सम्पादन में” सिद्धि प्राप्त कर सकता है।
भगवद्गीता यथारूप में 18.46 पढ़ें
समस्त प्राणियों के स्रोत तथा सर्वव्यापी भगवान् की आराधना के द्वारा मनुष्य अपने कर्तव्य के सम्पादन में सिद्धि को प्राप्त कर सकता है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि प्रत्येक को यह सोचना चाहिए कि इन्द्रियों के स्वामी हृषीकेश ने उसे उसके विशेष व्यवसाय में लगाया है, और उस काम के फल से श्रीकृष्ण की आराधना करनी चाहिए। तब भगवान् स्वयं ऐसे भक्त के उद्धार का भार ले लेते हैं।
“मनुष्य चाहे किसी भी व्यवसाय में संलग्न क्यों न हो, यदि वह परमेश्वर की सेवा करता है, तो वह सर्वोच्च सिद्धि को प्राप्त करेगा।”
सीख
श्रीकृष्ण की आराधना के लिए आपको अपनी मेज़, दुकान या रसोई छोड़ने की आवश्यकता नहीं। सोचिए, “यह काम मुझे श्रीकृष्ण ने दिया है,” उसे ध्यान से कीजिए, और उसके फल उन्हें अर्पित कीजिए।
उदाहरण
एक सॉफ़्टवेयर इंजीनियर दिन का आरम्भ छोटी-सी प्रार्थना से करता है, ईमानदारी और सावधानी से काम करता है, और अपनी कमाई का एक भाग श्रीकृष्ण की सेवा में लगाता है। उसका दफ़्तर का काम उसकी पूजा बन गया है।
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सब कुछ श्रीकृष्ण को अर्पित कीजिए, और बिना ज्वर के काम कीजिए
mayi sarvāṇi karmāṇi भगवद्गीता 3.30
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि अपने समस्त कर्म उन्हें समर्पित करके, मन उनमें लगाकर, लाभ की इच्छा के बिना और अहंकार तथा आलस्य से मुक्त होकर युद्ध करो।
भगवद्गीता यथारूप में 3.30 पढ़ें
अतएव हे अर्जुन, अपने समस्त कर्मों को मुझमें समर्पित करके, मुझमें मन लगाकर, लाभ की इच्छा बिना तथा अहंकार एवं आलस्य से मुक्त होकर युद्ध करो।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि हमें स्वामी के आदेश पर कर्म करना चाहिए और किसी वस्तु को अपनी नहीं मानना चाहिए, क्योंकि सब कुछ परमेश्वर का है। इस प्रकार कर्म करने से मनुष्य ज्वरयुक्त मनोवृत्ति और आलस्य, दोनों से मुक्त हो जाता है।
“कोषाध्यक्ष अपने नियोक्ता के लिए लाखों मुद्राएँ गिन सकता है, किन्तु वह अपने लिए एक पैसे का भी दावा नहीं करता।”
सीख
जब आपको याद रहता है कि आपकी प्रतिभा, आपकी नौकरी और आपका वेतन भी श्रीकृष्ण के हैं, तो काम से ज्वर-जैसी चिन्ता भी चली जाती है और आलस्य भी। आप परिश्रम करते हैं, पर बोझ के बिना।
उदाहरण
बैंक का कैशियर हर दिन लाखों रुपये बिना तनाव के सँभालता है, क्योंकि वह जानता है कि उनमें से कुछ भी उसका नहीं। जब हम अपने काम और धन को श्रीकृष्ण का मानते हैं, तो उन्हें उसी शान्त ईमानदारी से सँभाल सकते हैं।
बोझ या अर्पण? काम करने के दो ढंग
| काम बोझ के रूप में | काम सेवा के रूप में | श्लोक |
|---|---|---|
| “मैं बस अपने उत्तरदायित्वों से भागना चाहता हूँ।” | “ईमानदारी से कर्तव्य करना मेरे हृदय को शुद्ध करता है।” | 3.8 |
| “उसका करियर बेहतर दिखता है; मैं उसी की नकल करूँगा।” | “मैं अपने स्वभाव के अनुकूल काम निष्ठा से करूँगा।” | 3.35 |
| “मेरा काम इतना साधारण है कि उसका कोई महत्त्व नहीं।” | “श्रीकृष्ण के लिए किया गया कोई भी ईमानदार काम छोटा नहीं।” | 18.47 |
| “इस नौकरी में समस्याएँ हैं; मैं कोई पूर्ण नौकरी ढूँढता रहूँगा।” | “हर काम में कुछ धुआँ है; मैं अपने काम से सेवा करूँगा।” | 18.48 |
| “फल निश्चित नहीं, तो प्रयास क्यों करूँ?” | “मेरा भाग कर्म है; फल पर मेरा आदेश नहीं चलता।” | 2.47 |
| “मैं केवल अपने लिए काम करता हूँ।” | “मैं श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए काम करता हूँ, और यही मुझे मुक्त करता है।” | 3.9 |
| “यह सब मेरा है।” | “यह सब श्रीकृष्ण का है; मैं केवल उनका कैशियर हूँ।” | 3.30 |
हमारे विचार, हर एक साथ दिए गए श्लोक पर आधारित।
स्वयं से पूछिए
- क्या कोई कर्तव्य है जिससे मैं इसलिए बच रहा हूँ कि वह कठिन, नीरस या असुविधाजनक है?
- क्या मैं अपना मार्ग इसलिए चुन रहा हूँ कि वह मेरे स्वभाव के अनुकूल है, या इसलिए कि वह दूसरों को प्रभावित करता है?
- क्या मैं किसी प्रकार के ईमानदार काम को, अपने काम को भी, तुच्छ समझता हूँ?
- जब मेरे काम में कुछ “धुआँ” होता है, तो क्या मैं बहुत जल्दी हार मान लेता हूँ?
- मैं वास्तव में किसके लिए काम कर रहा हूँ, और आज का काम श्रीकृष्ण को कैसे अर्पित कर सकता हूँ?
सार
कर्तव्य घसीटने का बोझ नहीं, अर्पित करने की भेंट है। अपना काम ईमानदारी से कीजिए, उससे भागे बिना और उसके फलों से चिपके बिना, और उसे श्रीकृष्ण को दे दीजिए; तब साधारण काम भी पूजा बन जाता है।
अपने कर्तव्य पर डटे रहने का अर्थ कभी भी, काम पर या घर में, दुर्व्यवहार सहना नहीं है। यदि आपके काम की परिस्थिति आपको हानि पहुँचा रही हो, तो विश्वसनीय लोगों से सलाह लीजिए।
शीर्षक, व्याख्या, सीख, उदाहरण, तालिका और प्रश्न हमारे हैं, जो श्लोकों को जीवन में उतारने में सहायता के लिए लिखे गए हैं। संस्कृत पंक्तियाँ, श्लोकों के अनुवाद और श्रील प्रभुपाद के उद्धृत शब्द vedabase.cc पर प्रकाशित भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, लिए गए हैं।
इस विषय के सभी श्लोक
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भगवद्गीता 2.47
तुम्हें अपना विहित कर्तव्य करने का अधिकार है, किन्तु तुम कर्म के फलों के अधिकारी नहीं हो। स्वयं को अपने कर्मों के फलों का कारण कभी मत समझो, और अपना कर्तव्य न करने के प्रति कभी आसक्त मत होओ।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
मनुष्य को अनासक्त भाव से जिम्मेदारीपूर्वक नियत कर्तव्य करने चाहिए (2.47)
विषय-संकलन से पाँच विषय
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
2.47 के तात्पर्य से
यहाँ तीन विचारणीय बातें हैं: विहित कर्तव्य, स्वेच्छाचारी कर्म तथा अकर्म। विहित कर्तव्य उन कर्मों को इंगित करते हैं जो मनुष्य भौतिक प्रकृति के गुणों में रहते हुए करता है। स्वेच्छाचारी कर्म का अर्थ है अधिकारी की स्वीकृति के बिना किए गए कर्म, और अकर्म का अर्थ है अपने विहित कर्तव्यों को न करना। भगवान् ने अर्जुन को यह उपदेश दिया कि वे अकर्मण्य न हों, अपितु फल के प्रति आसक्त हुए बिना अपना विहित कर्तव्य करें। जो अपने कर्म के फल के प्रति आसक्त है, वही कर्म का कारण भी है। अतः वही ऐसे कर्मों के फल का भोक्ता अथवा भोगी होता है।
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भगवद्गीता 2.48
हे अर्जुन, योग में स्थिर रहो। अपना कर्तव्य करो और सफलता अथवा असफलता के प्रति समस्त आसक्ति का त्याग कर दो। मन की ऐसी समता योग कहलाती है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
सफलता या असफलता की सारी आसक्ति त्यागकर समभाव से कर्तव्य करना आवश्यक है। ऐसा समभाव योग कहलाता है। (2.48 समत्वं योग उच्यते)
विषय-संकलन से समभाव और संतोष
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
2.48 के तात्पर्य से
श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि उन्हें योग में कर्म करना चाहिए। और वह योग क्या है? योग का अर्थ है निरन्तर विचलित करने वाली इन्द्रियों को नियन्त्रित करके मन को परमेश्वर पर एकाग्र करना। और परम कौन है? परम तो भगवान् हैं। और चूँकि वे स्वयं अर्जुन को युद्ध करने का आदेश दे रहे हैं, अतः अर्जुन का युद्ध के फलों से कोई सम्बन्ध नहीं है। लाभ अथवा विजय श्रीकृष्ण की चिन्ता है; अर्जुन को तो केवल यह उपदेश दिया जाता है कि वे श्रीकृष्ण के आदेश के अनुसार कर्म करें। श्रीकृष्ण के आदेश का पालन ही वास्तविक योग है, और इसका अभ्यास कृष्णभावनामृत नामक प्रक्रिया में किया जाता है। केवल कृष्णभावनामृत के द्वारा ही मनुष्य स्वामित्व के भाव का त्याग कर सकता है। मनुष्य को श्रीकृष्ण का सेवक, अथवा श्रीकृष्ण के सेवक का सेवक बनना होता है। कृष्णभावनामृत में कर्तव्य निर्वाह करने की यही उचित रीति है, जो अकेली ही मनुष्य को योग में कर्म करने में सहायता कर सकती है।
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भगवद्गीता 3.33–35
ज्ञानी मनुष्य भी अपनी निज प्रकृति के अनुसार ही आचरण करता है, क्योंकि प्रत्येक प्राणी अपनी प्रकृति का अनुसरण करता है। दमन क्या कर सकता है?
3.33–35 के बाकी 2 श्लोक दिखाएँ
देहधारी प्राणी इन्द्रिय-विषयों के प्रति आकर्षण तथा विकर्षण का अनुभव करते हैं, किन्तु मनुष्य को इन्द्रियों एवं इन्द्रिय-विषयों के वश में नहीं आना चाहिए, क्योंकि वे आत्म-साक्षात्कार के मार्ग में अवरोधक हैं।
भगवद्गीता 3.34 अपने विहित कर्तव्यों का पालन, चाहे वे त्रुटिपूर्ण ही क्यों न हों, अन्यों के कर्तव्यों की अपेक्षा कहीं श्रेष्ठ है। अपने धर्म के पालन के क्रम में मृत्यु, अन्यों के कर्तव्यों में संलग्न होने से श्रेयस्कर है, क्योंकि अन्यों के मार्ग का अनुसरण भयावह है।
भगवद्गीता 3.35 यह श्लोक यहाँ क्यों है
दूसरों की नकल करने के बजाय शुद्धि के लिए अपने स्वभाव के अनुसार अपना कर्तव्य करना चाहिए।
अध्याय की अध्ययन-रूपरेखा से
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
3.33 के तात्पर्य से
जब तक मनुष्य कृष्णभावनामृत के दिव्य धरातल पर स्थित नहीं होता, तब तक वह भौतिक प्रकृति के गुणों के प्रभाव से मुक्त नहीं हो सकता, जैसा कि भगवान् ने सप्तम अध्याय (7.14) में पुष्टि की है। अतएव लौकिक तल पर अत्यन्त शिक्षित व्यक्ति के लिए भी केवल सैद्धान्तिक ज्ञान से, अथवा आत्मा को शरीर से पृथक् करने से माया के बन्धन से निकल पाना असम्भव है। ऐसे अनेक तथाकथित अध्यात्मवादी हैं जो बाह्य रूप से इस विज्ञान में उन्नत होने का दिखावा करते हैं, किन्तु भीतर से अथवा निजी रूप से प्रकृति के उन विशेष गुणों के पूर्णतः अधीन रहते हैं, जिन्हें वे लाँघ नहीं पाते। शैक्षणिक दृष्टि से कोई भले अत्यन्त विद्वान् हो, किन्तु भौतिक प्रकृति के साथ अपने दीर्घ संग के कारण वह बन्धन में पड़ा रहता है। कृष्णभावनामृत मनुष्य को भौतिक बन्धन से निकलने में सहायता करता है, भले ही वह अपने विहित कर्तव्यों में संलग्न क्यों न हो। …
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भगवद्गीता 3.30
अतएव हे अर्जुन, अपने समस्त कर्मों को मुझमें समर्पित करके, मुझमें मन लगाकर, लाभ की इच्छा बिना तथा अहंकार एवं आलस्य से मुक्त होकर युद्ध करो।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
मुझ पर निर्भर होकर अपना कर्तव्य करो (भक्तियोग की अवस्था)
श्लोक-दर-श्लोक अध्ययन-नोट से
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
3.30 के तात्पर्य से
यह श्लोक स्पष्ट रूप से भगवद्गीता के प्रयोजन को इंगित करता है। भगवान् शिक्षा देते हैं कि मनुष्य को सैन्य अनुशासन की भाँति कर्तव्यों के निर्वाह हेतु पूर्णतः कृष्णभावनाभावित होना है। ऐसा विधान वस्तुओं को कुछ कठिन बना सकता है; तथापि कर्तव्यों का निर्वाह श्रीकृष्ण पर निर्भर होकर अवश्य करना चाहिए, क्योंकि यही जीव की स्वरूपगत स्थिति है। जीव परमेश्वर के सहयोग से स्वतन्त्र होकर सुखी नहीं रह सकता, क्योंकि जीव की नित्य स्वरूपगत स्थिति भगवान् की इच्छाओं के अधीन होना है। अतः अर्जुन को श्रीकृष्ण द्वारा आदेश दिया गया कि वह इस प्रकार युद्ध करे मानो भगवान् उसके सेनापति हों। मनुष्य को परमेश्वर की सद्भावना के लिए सब कुछ बलिदान करना है, और साथ ही स्वामित्व का दावा किए बिना विहित कर्तव्यों का निर्वाह करना है। अर्जुन को भगवान् के आदेश पर विचार नहीं करना था; उसे केवल उनके आदेश का पालन करना था। …
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भगवद्गीता 18.45–48
अपने कर्म के गुणों का अनुसरण करके प्रत्येक मनुष्य सिद्ध बन सकता है। अब तुम मुझसे यह सुनो कि यह कैसे किया जा सकता है।
18.45–48 के बाकी 3 श्लोक दिखाएँ
समस्त प्राणियों के स्रोत तथा सर्वव्यापी भगवान् की आराधना के द्वारा मनुष्य अपने कर्तव्य के सम्पादन में सिद्धि को प्राप्त कर सकता है।
भगवद्गीता 18.46 अपने व्यवसाय में संलग्न रहना श्रेष्ठतर है, भले ही मनुष्य उसे अपूर्ण रूप से सम्पन्न करे, अपेक्षाकृत इसके कि वह दूसरे के व्यवसाय को स्वीकार करे और उसे पूर्ण रूप से सम्पन्न करे। अपने स्वभाव के अनुसार विहित कर्तव्य कभी पापमय प्रतिक्रियाओं से प्रभावित नहीं होते।
भगवद्गीता 18.47 प्रत्येक प्रयास किसी-न-किसी प्रकार के दोष से आवृत होता है, ठीक जैसे अग्नि धूम से आवृत होती है। अतः मनुष्य को अपने स्वभाव से उत्पन्न कर्म का त्याग नहीं करना चाहिए, हे कुन्तीपुत्र, भले ही ऐसा कर्म दोष से पूर्ण हो।
भगवद्गीता 18.48 यह श्लोक यहाँ क्यों है
अपने नियत कर्तव्य पर दृढ़ रहने का महत्त्व
अध्याय की अध्ययन-रूपरेखा से
इन श्लोकों से उत्तरित दैनिक जीवन के प्रश्न
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हर श्लोक इस विषय से हमारे मुख्य अध्ययन-स्रोत के एक कथन द्वारा जुड़ा है, जो “यह श्लोक यहाँ क्यों है” में दिखाया गया है। श्लोक और श्रील प्रभुपाद के शब्द भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, उद्धृत हैं।