जीवन में गीता · विद्यार्थियों के लिए
एकाग्रता और चंचल मन
आप पढ़ने बैठते हैं और पाँच मिनट बाद मन कहीं और होता है: पिछला टेस्ट, किसी दोस्त का मैसेज, घर। अर्जुन ने कहा कि मन को वश में करना वायु को रोकने से भी कठिन है। श्रीकृष्ण ने यह माना, और फिर उसे उपाय बताया। भटकते मन के लिए छह शिक्षाएँ।
संक्षेप में
भटकता मन सामान्य बात है; अर्जुन को भी इससे जूझना पड़ा। गीता यह नहीं कहती कि एक ही दिन में मन को ज़बरदस्ती रोक दीजिए। वह सिखाती है कि मन को अपना मित्र बनाइए, उसे एक स्पष्ट लक्ष्य दीजिए, हर बार भागने पर उसे धीरे से लौटाइए, और प्रतिदिन अभ्यास कीजिए।
मन जितनी बार भागे, उसे उतनी बार लौटा लाइए। यही अभ्यास है।
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अगर मन टिकता नहीं, तो आप अकेले नहीं हैं
cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa भगवद्गीता 6.34
श्लोक क्या कहता है
अर्जुन श्रीकृष्ण से कहता है कि मन “चञ्चल, उद्दण्ड, हठी तथा अत्यन्त प्रबल” है, और उसे लगता है कि उसे वश में करना “वायु को नियन्त्रित करने से भी अधिक कठिन” है।
भगवद्गीता यथारूप में 6.34 पढ़ें
हे श्रीकृष्ण! क्योंकि मन चञ्चल, उद्दण्ड, हठी तथा अत्यन्त प्रबल है, इसलिए मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि उसे वश में करना वायु को नियन्त्रित करने से भी अधिक कठिन है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि व्यावहारिक जगत् में रहने वाले मनुष्य के लिए, जिसे अनेक विरोधी बातों से जूझना पड़ता है, मन को वश में करना निश्चय ही बहुत कठिन है। मन इतना प्रबल है कि कभी-कभी बुद्धि पर भी हावी हो जाता है।
“व्यावहारिक जगत् में रहने वाले मनुष्य के लिए, जिसे अनेक विरोधी तत्त्वों से संघर्ष करना पड़ता है, मन को वश में करना निश्चय ही अत्यन्त कठिन है।”
सीख
ध्यान भटकने का अर्थ यह नहीं कि आप आलसी हैं या कम समझदार। अर्जुन जैसे महान योद्धा ने भी यह ईमानदारी से कहा। वहीं से शुरू कीजिए: ख़ुद को दोष देना बन्द कीजिए, और मन को प्रशिक्षित करना शुरू कीजिए।
उदाहरण
आप थर्मोडायनामिक्स का एक ही पैराग्राफ़ तीन बार पढ़ते हैं और कुछ याद नहीं रहता, क्योंकि मन कल के टेस्ट को दोहरा रहा था। इसका अर्थ यह नहीं कि आपसे नहीं होगा। बस मन अपना स्वभाव दिखा रहा है, और मन को प्रशिक्षित किया जा सकता है।
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अपने मन को अपना मित्र बनाइए
bandhur ātmātmanas tasya भगवद्गीता 6.6
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण कहते हैं: “जिसने मन को जीत लिया है, उसके लिए मन सर्वश्रेष्ठ मित्र है; किन्तु जो ऐसा करने में असफल रहा है, उसके लिए उसका मन ही सबसे बड़ा शत्रु बन जाएगा।”
भगवद्गीता यथारूप में 6.6 पढ़ें
जिसने मन को जीत लिया है, उसके लिए मन सर्वश्रेष्ठ मित्र है; किन्तु जो ऐसा करने में असफल रहा है, उसके लिए उसका मन ही सबसे बड़ा शत्रु बन जाएगा।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि योगाभ्यास का पूरा प्रयोजन मन को वश में करना है, ताकि वह मानव-जीवन के वास्तविक लक्ष्य की पूर्ति में मित्र बन सके। जो अपने मन को वश में नहीं कर सकता, वह अपने सबसे बड़े शत्रु के साथ रहता है।
“अष्टांगयोग के अभ्यास का प्रयोजन मन को वश में करना है, जिससे वह मानव-जीवन के लक्ष्य की पूर्ति में मित्र बन सके।”
सीख
जो मन आपका ध्यान भटकाता है, वही आपका सबसे अच्छा पढ़ाई-साथी बन सकता है। प्रशिक्षित मन आपको लक्ष्य याद दिलाता है, समय पर उठाता है और मेज़ पर बिठाए रखता है। मन से शत्रु की तरह लड़िए मत; उसे मित्र की तरह प्रशिक्षित कीजिए।
उदाहरण
अप्रशिक्षित मन कहता है, “बस एक वीडियो और।” प्रशिक्षित मन कहता है, “पहले यह अध्याय पूरा करो; बहुत अच्छा लगेगा।” दोनों आवाज़ें आपके अपने मन की हैं। हर छोटी जीत मित्र वाली आवाज़ को थोड़ा और ऊँचा कर देती है।
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एक लक्ष्य, सौ शाखाएँ नहीं
vyavasāyātmikā buddhir भगवद्गीता 2.41
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो इस मार्ग पर हैं “वे संकल्प में दृढ़ हैं, और उनका लक्ष्य एक ही है,” जबकि जो अनिश्चयी हैं “उनकी बुद्धि अनेक शाखाओं में बँटी रहती है।”
भगवद्गीता यथारूप में 2.41 पढ़ें
जो इस मार्ग पर हैं वे संकल्प में दृढ़ हैं, और उनका लक्ष्य एक ही है। हे कुरुओं के प्रिय पुत्र, जो अनिश्चयी हैं उनकी बुद्धि अनेक शाखाओं में बँटी रहती है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि भक्त का दृढ़ संकल्प इस ज्ञान से आता है कि श्रीकृष्ण ही सबके मूल हैं। जैसे पेड़ की जड़ में डाला गया जल हर शाखा और पत्ती तक पहुँच जाता है, वैसे ही श्रीकृष्ण की सेवा से सबकी सेवा हो जाती है: अपनी, परिवार की और पूरे संसार की।
“जैसे वृक्ष की जड़ में डाला गया जल स्वतः ही पत्तियों एवं शाखाओं तक वितरित हो जाता है, उसी प्रकार कृष्णभावनामृत में मनुष्य सभी की—अर्थात् अपनी, परिवार, समाज, राष्ट्र, मानवता आदि की—सर्वोच्च सेवा कर सकता है।”
सीख
जिस मन का एक स्पष्ट लक्ष्य हो, वह शान्त रहता है; जो मन सौ दिशाओं में खिंचता है, वह थक जाता है। श्रीकृष्ण को अपने जीवन की जड़ बनाइए, और रोज़ की पढ़ाई में मन को एक समय में एक स्पष्ट काम दीजिए। पहले जड़, फिर शाखाएँ।
उदाहरण
रवि भौतिकी के नोट्स, रसायन का मॉड्यूल, गणित की शीट और फ़ोन पर तीन टैब खोलकर बैठता है। एक घंटे बाद उसने सब कुछ छुआ है, पर पूरा कुछ नहीं किया। अगले दिन वह एक स्टिकी नोट पर एक लक्ष्य लिखता है, “ऑर्गेनिक के 20 सवाल पूरे करने हैं,” और बाकी सब बन्द रखता है।
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मन भटके, तो उसे बार-बार लौटा लाइए
yato yato niścalati भगवद्गीता 6.26
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण कहते हैं कि मन “अपनी चपल और अस्थिर प्रकृति के कारण” जहाँ कहीं भी भटके, मनुष्य को निश्चय ही उसे वहाँ से हटाकर फिर आत्मा के वश में लाना चाहिए।
भगवद्गीता यथारूप में 6.26 पढ़ें
मन अपनी चपल और अस्थिर प्रकृति के कारण जिस किसी वस्तु से और जहाँ कहीं भी भटके, मनुष्य को निश्चय ही उसे वहाँ से हटाकर पुनः आत्मा के वश में लाना चाहिए।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि मन स्वभाव से चपल और अस्थिर है, पर आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति को मन को वश में करना होता है; मन को उसे वश में नहीं करना चाहिए। जो मन के वश में है, वह इन्द्रियों का दास कहलाता है।
“मन की प्रकृति चपल और अस्थिर है।”
सीख
पहले ही दिन मन का भटकना बन्द नहीं होगा। आप इतना कर सकते हैं कि उसे पहचानें और लौट आएँ, ख़ुद पर ग़ुस्सा किए बिना। हर बार लौटना एक छोटी जीत है। एक पढ़ाई-सत्र में पचास बार लौटना हार नहीं; यह पचास जीतें हैं।
उदाहरण
आप एक सवाल हल कर रहे हैं और अचानक कैंटीन के मेन्यू के बारे में सोचने लगते हैं। न डाँटना, न हार मानना: बस मन में कहिए “वापस,” और सवाल की अगली पंक्ति देखिए। अगली बार ऐसा हो, तो फिर यही कीजिए।
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अभ्यास और वैराग्य से यह सम्भव है
abhyāsena tu kaunteya भगवद्गीता 6.35
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण मानते हैं कि “निःसन्देह चञ्चल मन को वश में करना अत्यन्त कठिन है,” पर कहते हैं कि “निरन्तर अभ्यास तथा वैराग्य द्वारा यह सम्भव है।”
भगवद्गीता यथारूप में 6.35 पढ़ें
श्रीभगवान् ने कहा : हे महाबाहु कुन्तीपुत्र! निःसन्देह चञ्चल मन को वश में करना अत्यन्त कठिन है, किन्तु निरन्तर अभ्यास तथा वैराग्य द्वारा यह सम्भव है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि श्रीकृष्ण अर्जुन की कठिनाई को स्वीकार करते हैं, पर कहते हैं कि अभ्यास और वैराग्य से यह सम्भव है। इस युग में मुख्य अभ्यास श्रीकृष्ण के विषय में श्रवण है, जो मन के सन्देह दूर करता है और उसे धीरे-धीरे उन चीज़ों से मुक्त करता है जो उसे श्रीकृष्ण से दूर खींचती हैं।
“किन्तु साथ ही वे यह भी सुझाते हैं कि अभ्यास तथा वैराग्य द्वारा यह सम्भव है।”
सीख
एकाग्रता एक मांसपेशी की तरह है: रोज़ के प्रयोग से बढ़ती है। अभ्यास का अर्थ है निश्चित दिनचर्या: एक ही समय, एक ही जगह, छोटे लक्ष्य। वैराग्य का अर्थ है उन चीज़ों से धीरे से दूर होना जो आपको बार-बार भटकाती हैं। और श्रीकृष्ण के विषय में सुनना मन को ठहरने की बेहतर जगह देता है।
उदाहरण
शुरू में अनन्या दस मिनट से ज़्यादा नहीं पढ़ पाती। वह 25 मिनट का टाइमर लगाती है, फ़ोन दूसरे कमरे में रखती है, और हर दौर के बाद छोटा-सा विराम लेती है। एक महीने में दो घंटे की सच्ची पढ़ाई सामान्य लगने लगती है। जो अकेली इच्छाशक्ति नहीं कर सकी, वह अभ्यास ने कर दिखाया।
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बिना हवा वाले स्थान के दीपक की तरह बनिए
yathā dīpo nivāta-stho भगवद्गीता 6.19
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण कहते हैं: “जिस प्रकार वायुरहित स्थान में दीपक नहीं डोलता,” उसी प्रकार जिसका मन वश में है, वह “दिव्य आत्मा पर अपने ध्यान में सदैव स्थिर रहता है।”
भगवद्गीता यथारूप में 6.19 पढ़ें
जिस प्रकार वायुरहित स्थान में दीपक नहीं डोलता, उसी प्रकार वह दिव्यवादी, जिसका मन वश में है, दिव्य आत्मा पर अपने ध्यान में सदैव स्थिर रहता है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि सच्चा कृष्णभावनाभावित व्यक्ति, जो सदा अपने आराध्य भगवान् के चिन्तन में लीन रहता है, वायुरहित स्थान में रखे दीपक की तरह स्थिर रहता है।
“सच्चा कृष्णभावनाभावित व्यक्ति, जो सदैव दिव्य में निमग्न रहता है और अपने आराध्य भगवान् के निरन्तर अविचल ध्यान में लीन रहता है, वायुरहित स्थान में रखे दीपक के समान स्थिर रहता है।”
सीख
हवा लगते ही लौ काँपती है, और जब ध्यान भटकाने वाली चीज़ें लगातार आती रहती हैं, तो आपका ध्यान भी काँपता है। आप हर हवा नहीं रोक सकते, पर सुरक्षित जगह चुन सकते हैं: साफ़ मेज़, फ़ोन पहुँच से दूर, एक ही किताब खुली, और हृदय में श्रीकृष्ण।
उदाहरण
विक्रम का हॉस्टल का कमरा शोर भरा है, इसलिए वह लाइब्रेरी के एक शान्त कोने में इयरप्लग लगाकर, केवल ज़रूरी किताब लेकर पढ़ता है। जो लड़का बीस मिनट ध्यान नहीं लगा पाता था, वह अब एक घंटा स्थिर होकर पढ़ता है: वही मन, कम हवा।
बिखरा मन या एकाग्र मन?
| बिखरा मन | एकाग्र मन | श्लोक |
|---|---|---|
| “मैं ध्यान नहीं लगा पाता; मुझमें कुछ गड़बड़ है।” | “अर्जुन को भी यह कठिन लगा। मैं अपने मन को प्रशिक्षित कर सकता हूँ।” | 6.34 |
| “मेरा मन मेरे ख़िलाफ़ है।” | “मैं अपने मन को मित्र बनाना सीख रहा हूँ।” | 6.6 |
| “मैं सब कुछ एक साथ कर लूँगा।” | “एक समय में एक स्पष्ट लक्ष्य।” | 2.41 |
| “फिर भटक गया; मैं हार मानता हूँ।” | “मैं उसे एक बार और लौटा लाऊँगा।” | 6.26 |
| “मन होगा तब ध्यान लगाऊँगा।” | “रोज़ का अभ्यास एकाग्रता बढ़ाता है।” | 6.35 |
| “फ़ोन पास रखकर पढ़ूँगा।” | “मैं ऐसी जगह ढूँढ़ूँगा जहाँ हवा न हो।” | 6.19 |
हमारे विचार, हर एक साथ दिए गए श्लोक पर आधारित।
स्वयं से पूछिए
- मेरा मन सबसे ज़्यादा कब भटकता है: किस समय, किस जगह, किस बात के बाद?
- इस हफ़्ते मेरा मन मित्र जैसा है या शत्रु जैसा? आज मैं उसे कौन-सी छोटी जीत दे सकता हूँ?
- मेरे अगले पढ़ाई-सत्र का एक स्पष्ट लक्ष्य क्या है?
- जब मेरा ध्यान फिसले, तो क्या मैं ख़ुद को डाँटे बिना धीरे से लौट सकता हूँ?
- अपनी पढ़ाई की जगह से मैं कौन-सी “हवा” बाहर रख सकता हूँ?
सार
मन स्वभाव से चंचल है, पर उसे प्रशिक्षित किया जा सकता है। उसे एक लक्ष्य, एक शान्त जगह और ठहरने के लिए श्रीकृष्ण दीजिए, और हर बार भागने पर उसे लौटा लाइए। इसी दैनिक अभ्यास से बिखरा मन स्थिर बनता है।
अगर हफ़्तों तक ध्यान न लग पाए, या आप ज़्यादातर समय उदास, थके या निराश महसूस करें, तो कृपया माता-पिता, किसी शिक्षक, अपने वार्डन या किसी मित्र से बात कीजिए। आप राष्ट्रीय मानसिक स्वास्थ्य हेल्पलाइन टेली-मानस पर 14416 पर भी कॉल कर सकते हैं: यह निःशुल्क है, 24×7 खुली रहती है और कई भाषाओं में उपलब्ध है।
शीर्षक, व्याख्या, सीख, उदाहरण, तालिका और प्रश्न हमारे हैं, जो श्लोकों को जीवन में उतारने में सहायता के लिए लिखे गए हैं। संस्कृत पंक्तियाँ, श्लोकों के अनुवाद और श्रील प्रभुपाद के उद्धृत शब्द vedabase.cc पर प्रकाशित भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, लिए गए हैं।
विद्यार्थियों के लिए और मार्गदर्शक
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