जीवन में गीता · साधना के प्रश्न
शरणागति के बारे में गीता क्या कहती है?
इस प्रश्न पर गीता के 4 अंश। हर अंश में श्लोक क्या कहता है, वह यहाँ क्यों है, और श्रील प्रभुपाद की व्याख्या।
संक्षेप में
शरणागति दुर्बलता या हार मान लेना नहीं है; यह केवल अपने भरोसे रहना छोड़कर अपने वास्तविक रक्षक श्रीकृष्ण की शरण लेने का बुद्धिमान निर्णय है। व्यवहार में हम इसे प्रामाणिक गुरु के पास जाकर, विनम्रता से उनसे सुनकर और श्रीकृष्ण के निर्देशों के अनुसार कर्म करके सीखते हैं।
अकेले मत लड़िए। श्रीकृष्ण की शरण लीजिए, और भय मत कीजिए।
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स्वीकार कीजिए कि आपको मार्गदर्शन चाहिए
śiṣyas te ’haṁ śādhi māṁ tvāṁ prapannam भगवद्गीता 2.7
श्लोक क्या कहता है
अर्जुन स्वीकार करता है कि वह अपने कर्तव्य को लेकर मोहित है और दुर्बलता के कारण उसका धैर्य जाता रहा है। वह श्रीकृष्ण से प्रार्थना करता है कि जो उसके लिए श्रेयस्कर है, वह स्पष्ट बताएँ, और कहता है: “अब मैं आपका शिष्य तथा आपका शरणागत जीव हूँ।” “मैं युद्ध नहीं करूँगा” कहकर वह मौन हो जाता है 2.9, और श्रीकृष्ण मुस्कराते हुए उसे उपदेश देना आरम्भ करते हैं 2.10।
भगवद्गीता यथारूप में 2.7 पढ़ें
अब मैं अपने कर्तव्य के विषय में मोहित हूँ और दुर्बलता के कारण मैंने अपना समस्त धैर्य खो दिया है। इस अवस्था में मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ कि मेरे लिए जो श्रेयस्कर है, वह स्पष्ट रूप से मुझे बताइए। अब मैं आपका शिष्य तथा आपका शरणागत जीव हूँ। कृपया मुझे उपदेश दीजिए।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि जीवन की उलझनें हर किसी के सामने आती हैं, उस दावानल की तरह जो किसी के लगाए बिना धधक उठता है। उलझन में पड़े रहने के बजाय हमें गुरु-परम्परा में स्थित किसी प्रामाणिक गुरु की शरण में जाना चाहिए, जो जीवन के वास्तविक प्रयोजन की ओर हमारा मार्गदर्शन कर सकें।
“पग-पग पर व्याकुलता है, और अतएव मनुष्य के लिए ऐसे प्रामाणिक गुरु की शरण में जाना उचित है, जो उसे जीवन के प्रयोजन को सम्पन्न करने हेतु समुचित मार्गदर्शन दे सके।”
सीख
शरणागति ईमानदारी से शुरू होती है: “मैं नहीं जानता कि मेरे लिए क्या श्रेष्ठ है।” यह हार नहीं; यही वह क्षण है जब सच्चा मार्गदर्शन आरम्भ हो सकता है।
उदाहरण
जो रोगी ज़िद करके अपना इलाज स्वयं करता है, वह रोगी ही रहता है। जिस दिन वह डॉक्टर से कहता है, “कृपया बताइए मुझे क्या करना है,” उसी दिन से वह ठीक होने लगता है।
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हम अपने बल से स्वयं को मुक्त नहीं कर सकते
mām eva ye prapadyante भगवद्गीता 7.14
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण कहते हैं कि प्रकृति के तीन गुणों से बनी उनकी यह दिव्य शक्ति पार करना कठिन है। किन्तु जो उनकी शरण ले लेते हैं, वे इसे सरलता से पार कर जाते हैं।
भगवद्गीता यथारूप में 7.14 पढ़ें
मेरी यह दिव्य ऊर्जा, जो प्रकृति के तीनों गुणों से युक्त है, पार करना कठिन है। किन्तु जो मेरी शरण ले लेते हैं, वे इसे सरलता से पार कर जाते हैं।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि “गुण” का एक अर्थ रस्सी भी है: बद्ध जीव माया की रस्सियों से कसकर बँधा है, और बँधा हुआ व्यक्ति दूसरे बँधे को नहीं छुड़ा सकता। केवल श्रीकृष्ण, या उनके प्रामाणिक प्रतिनिधि आध्यात्मिक गुरु ही हमें मुक्त कर सकते हैं, और श्रीकृष्ण शरणागत आत्मा पर अहैतुकी कृपा से ऐसा करते हैं।
“हाथ-पैर से बँधा मनुष्य स्वयं को मुक्त नहीं कर सकता—उसकी सहायता किसी ऐसे व्यक्ति को करनी पड़ती है जो बँधा हुआ न हो।”
सीख
केवल इच्छाशक्ति से काम, क्रोध और लोभ को बहुत समय तक दूर नहीं रखा जा सकता। शरणागति संघर्ष छोड़ना नहीं; यह उनकी सहायता लेना है जो सम्पूर्ण प्रकृति के स्वामी हैं।
उदाहरण
कोई व्यक्ति अपनी बुरी आदत अकेले छोड़ने का प्रयास करता है और बार-बार असफल होता है। जब वह हर सुबह श्रीकृष्ण से प्रार्थना और उनके नामों के जप से दिन शुरू करता है, तो उसे ऐसा बल मिलता है जो उसका अपना नहीं था।
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शरणागति सच्चे ज्ञान का लक्षण है
vāsudevaḥ sarvam iti भगवद्गीता 7.19
श्लोक क्या कहता है
अनेक जन्म-मृत्यु के बाद, जो वास्तव में ज्ञानी है, वह श्रीकृष्ण को समस्त कारणों का कारण और जो कुछ है उस सबका मूल जानकर उनकी शरण लेता है। ऐसी महान् आत्मा अत्यन्त दुर्लभ है।
भगवद्गीता यथारूप में 7.19 पढ़ें
अनेक जन्म-मृत्यु के पश्चात्, जो वस्तुतः ज्ञान में है, वह मुझे समस्त कारणों का कारण तथा जो कुछ है उस सबका कारण जानकर मेरी शरण लेता है। ऐसी महान् आत्मा अत्यन्त दुर्लभ है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि उन्नति करते हुए मनुष्य देखता है कि हर वस्तु का श्रीकृष्ण से सम्बन्ध है और इस जगत् में कुछ भी उनसे स्वतन्त्र नहीं है। सर्वत्र वासुदेव का यही दर्शन पूर्ण शरणागति की ओर ले जाता है।
“ऐसे समय में मनुष्य समझ सकता है कि भगवान् श्रीकृष्ण की कृपा ही सर्वस्व है, कि वे ही समस्त कारणों का कारण हैं और यह भौतिक प्रकटीकरण उनसे स्वतन्त्र नहीं है।”
सीख
शरणागति अन्धविश्वास नहीं; ज्ञान वहीं ले जाता है। आप जितना स्पष्ट देखेंगे कि सब कुछ श्रीकृष्ण से आता है, उतना ही स्वाभाविक रूप से आप उन पर निर्भर होंगे।
उदाहरण
किसान हल चलाता है, बीज बोता है, सिंचाई करता है, पर जानता है कि वर्षा उसके हाथ में नहीं। इसलिए वह पूरी मेहनत करता है, और फिर भी हाथ जोड़कर आकाश की ओर देखता है।
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प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु से सीखिए
tad viddhi praṇipātena भगवद्गीता 4.34
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण कहते हैं कि किसी आध्यात्मिक गुरु के पास जाकर, विनम्रता से जिज्ञासा करके और उनकी सेवा करके सत्य को जानो। आत्म-साक्षात्कारी आत्मा ज्ञान दे सकता है, क्योंकि उसने सत्य का दर्शन किया है।
भगवद्गीता यथारूप में 4.34 पढ़ें
किसी आध्यात्मिक गुरु के समीप जाकर सत्य को जानने का प्रयत्न करो। उनसे विनम्रतापूर्वक जिज्ञासा करो और उनकी सेवा करो। आत्म-साक्षात्कारी आत्मा तुम्हें ज्ञान प्रदान कर सकता है, क्योंकि उसने सत्य का दर्शन किया है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि प्रामाणिक गुरु स्वयं श्रीकृष्ण से चली आ रही गुरु-परम्परा में होते हैं, और अपनी पद्धति गढ़कर कोई आत्म-साक्षात्कार नहीं कर सकता। गुरु को पूर्ण शरणागति से स्वीकार करना चाहिए और मिथ्या प्रतिष्ठा त्यागकर उनकी सेवा करनी चाहिए; फिर भी अन्धानुकरण और निरर्थक प्रश्न, दोनों की निन्दा की गई है।
“जिज्ञासा एवं विनम्रता मिलकर आध्यात्मिक बोध हेतु उचित संयोग बनाती हैं।”
सीख
व्यवहार में श्रीकृष्ण की शरण उनके सच्चे प्रतिनिधि से सुनकर ली जाती है। विनम्रता से आइए, सच्चे प्रश्न पूछिए और सेवा कीजिए; न अन्धानुकरण कीजिए, न केवल जीतने के लिए तर्क।
उदाहरण
जो विद्यार्थी अपने शिक्षक का आदर करता है, कक्षा के बाद अपनी सच्ची शंकाएँ पूछता है और किताबें उठाने में हाथ बँटाता है, वह केवल बहस करने वाले या केवल नोट्स उतारने वाले से कहीं अधिक सीखता है।
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श्रीकृष्ण अपने आश्रितों की देखभाल करते हैं
yoga-kṣemaṁ vahāmy aham भगवद्गीता 9.22
श्लोक क्या कहता है
जो उनके दिव्य रूप का ध्यान करते हुए भक्ति से उनकी आराधना करते हैं, उनके लिए श्रीकृष्ण वचन देते हैं: जो उनके पास नहीं है, वह मैं पहुँचाता हूँ, और जो उनके पास है, उसकी रक्षा करता हूँ।
भगवद्गीता यथारूप में 9.22 पढ़ें
किन्तु जो मेरे दिव्य रूप का ध्यान करते हुए भक्ति-सहित मेरी आराधना करते हैं—उनके लिए मैं उस वस्तु को वहन करता हूँ जिसका उनमें अभाव है, और जो उनके पास है उसकी रक्षा करता हूँ।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि यहाँ “योग” का अर्थ है भगवान् का भक्त को कृष्णभावनामृत तक पहुँचने में सहायता करना, और “क्षेम” का अर्थ है उनकी कृपामयी रक्षा, जो भक्त को फिर से दुःखमय बद्ध जीवन में गिरने से बचाती है।
“भगवान् भक्त को योग द्वारा कृष्णभावनामृत प्राप्त करने में सहायता करते हैं, और जब वह पूर्णतः कृष्णभावनाभावित हो जाता है, तब भगवान् उसकी रक्षा करते हैं कि वह दुःखमय बद्ध जीवन में पुनः न गिरे।”
सीख
आपको अपने जीवन का भार अकेले नहीं उठाना है। अपना कर्तव्य सच्चाई से कीजिए, और भरोसा रखिए कि आध्यात्मिक जीवन के लिए जो सचमुच आवश्यक है, वह श्रीकृष्ण देंगे और जो आपने पाया है, उसकी रक्षा करेंगे।
उदाहरण
भीड़ भरे मेले में छोटा बच्चा पिता का हाथ पकड़े चलता है और घर के रास्ते की चिन्ता नहीं करता। हाथ थामे रहना उसका काम है; बाकी पिता का।
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केवल श्रीकृष्ण की शरण लीजिए, और भय मत कीजिए
mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja भगवद्गीता 18.66
श्लोक क्या कहता है
अपने अन्तिम उपदेश में श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि सब प्रकार के धर्मों को त्यागकर केवल उनकी शरण में आओ। वे उसे समस्त पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त करने का वचन देते हैं और कहते हैं: “भयभीत मत होओ।”
भगवद्गीता यथारूप में 18.66 पढ़ें
सब प्रकार के धर्मों को त्याग कर केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें समस्त पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त कर दूँगा। भयभीत मत होओ।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि मनुष्य को विश्वास रखना चाहिए कि हर परिस्थिति में श्रीकृष्ण उसकी रक्षा करेंगे; उसे स्वयं को असहाय मानना चाहिए और श्रीकृष्ण को ही अपनी प्रगति का एकमात्र आधार। श्रीकृष्ण की सरल शरणागति अनेक अन्य विधियों में समय गँवाने से बचा लेती है।
“मनुष्य को विश्वास रखना चाहिए कि समस्त परिस्थितियों में श्रीकृष्ण उसे सब प्रकार की कठिनाइयों से रक्षा करेंगे।”
सीख
योग्य बनने तक शरणागति को टालिए मत। श्रीकृष्ण इसे अभी माँगते हैं, और स्वयं आपको पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त करने का वचन देते हैं। चिन्ता के स्थान पर भरोसा रखिए।
उदाहरण
बड़े इंटरव्यू से पहले एक युवक ने अच्छी तैयारी की है, फिर भी चिन्ता से व्याकुल है। वह परिणाम श्रीकृष्ण को अर्पित करता है, उनके नाम जपता है और शान्ति से भीतर जाता है: उसने अपना काम कर दिया, अब वह श्रीकृष्ण के हाथों में है।
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शरणागति का अर्थ है श्रीकृष्ण के वचन पर चलना
kariṣye vacanaṁ tava भगवद्गीता 18.73
श्लोक क्या कहता है
गीता के अन्त में अर्जुन कहता है कि उसका मोह दूर हो गया है और श्रीकृष्ण की कृपा से उसने अपनी स्मृति पुनः पा ली है। अब वह दृढ़ और सन्देहरहित है, और उनके निर्देशों के अनुसार कार्य करने को तत्पर है।
भगवद्गीता यथारूप में 18.73 पढ़ें
अर्जुन ने कहा : हे प्रिय श्रीकृष्ण, हे अच्युत, अब मेरा मोह दूर हो गया है। आपकी कृपा से मैंने अपनी स्मृति पुनः प्राप्त कर ली है, और अब मैं दृढ़ तथा सन्देहरहित हूँ और आपके निर्देशों के अनुसार कार्य करने के लिए तत्पर हूँ।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि जीव स्वभाव से सेवक है: या तो माया का, या परमेश्वर का। मोह में वह काम और इच्छाओं की सेवा करता है, फिर भी स्वयं को स्वामी समझता है; मोह समाप्त होने पर वह स्वेच्छा से शरण लेता है, ताकि श्रीकृष्ण की इच्छा के अनुसार कार्य करे।
“जब कोई व्यक्ति मुक्त होता है, तब उसका मोह समाप्त हो जाता है, और वह स्वेच्छा से परमेश्वर के प्रति आत्मसमर्पण कर देता है ताकि उनकी इच्छानुसार कार्य कर सके।”
सीख
शरणागति के बाद अर्जुन भागा नहीं; वह उठा और कर्म किया, अब श्रीकृष्ण के लिए। शरणागति हमें निष्क्रिय नहीं बनाती, हमारी सारी शक्ति को सही दिशा देती है।
उदाहरण
श्रीकृष्ण की शरण ले चुकी माँ अब भी अपने बच्चों के भविष्य के लिए परिश्रम करती है, पर भय में नहीं: वह इसे उनकी सेवा मानकर करती है और फल उन पर छोड़ देती है।
जीवन की समस्याओं का सामना करने के दो ढंग
| केवल अपने भरोसे | श्रीकृष्ण की शरण में | श्लोक |
|---|---|---|
| “मुझे सब कुछ स्वयं सुलझाना है।” | “मैं अर्जुन की तरह विनम्रता से मार्गदर्शन माँगता हूँ।” | 2.7 |
| “पूरा प्रयास करूँ तो मन को वश में कर लूँगा।” | “माया मेरे लिए बहुत प्रबल है; श्रीकृष्ण मुझे मुक्त कर सकते हैं।” | 7.14 |
| “सब कुछ भगवान् से अलग अपने आप होता है।” | “हर वस्तु श्रीकृष्ण से जुड़ी है।” | 7.19 |
| “मैं अपना आध्यात्मिक मार्ग स्वयं बनाऊँगा।” | “मैं गुरु-परम्परा के प्रामाणिक गुरु से सीखता हूँ।” | 4.34 |
| “मेरी देखभाल कौन करेगा?” | “श्रीकृष्ण अपने आश्रितों की रक्षा करते हैं।” | 9.22 |
| “पूर्ण बन जाऊँ, तब शरण लूँगा।” | “मैं अभी शरण लेता हूँ; श्रीकृष्ण मुझे पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त करेंगे।” | 18.66 |
| “शरणागति का अर्थ है हाथ पर हाथ धरे बैठना।” | “शरणागति का अर्थ है श्रीकृष्ण के निर्देशों पर पूरे मन से चलना।” | 18.73 |
हमारे विचार, हर एक साथ दिए गए श्लोक पर आधारित।
स्वयं से पूछिए
- जीवन में कहाँ मैं अब भी सब कुछ अकेले सँभालने का प्रयास कर रहा हूँ?
- क्या मैं अर्जुन की तरह श्रीकृष्ण से कहने को तैयार हूँ, “कृपया मुझे उपदेश दीजिए”?
- क्या मैं विनम्रता और सच्चे प्रश्नों के साथ नियमित रूप से किसी प्रामाणिक गुरु से सुनता हूँ?
- अपना कर्तव्य करते हुए, आज मैं कौन-सी चिन्ता श्रीकृष्ण को सौंप सकता हूँ?
- क्या मैं श्रीकृष्ण के निर्देशों पर तब भी चलने को तत्पर हूँ जब वे मेरी इच्छा के अनुसार न हों?
सार
शरणागति आत्मा का घर लौटना है: यह मानना कि हमें सहायता चाहिए, श्रीकृष्ण का सन्देश उनके सच्चे प्रतिनिधि से सुनना, और उनके वचन पर चलना। श्रीकृष्ण का वचन सरल है: उनकी शरण लीजिए, और भय मत कीजिए।
गुरु की शरण का अर्थ कभी अन्धानुकरण नहीं है। प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु गुरु-परम्परा में होते हैं और वही सिखाते हैं जो श्रीकृष्ण सिखाते हैं; सुनने और प्रश्न पूछने के लिए समय लीजिए, और ऐसे किसी भी व्यक्ति से सावधान रहिए जो शास्त्र के विरुद्ध कुछ माँगे।
शीर्षक, व्याख्या, सीख, उदाहरण, तालिका और प्रश्न हमारे हैं, जो श्लोकों को जीवन में उतारने में सहायता के लिए लिखे गए हैं। संस्कृत पंक्तियाँ, श्लोकों के अनुवाद और श्रील प्रभुपाद के उद्धृत शब्द vedabase.cc पर प्रकाशित भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, लिए गए हैं।
इस विषय के सभी श्लोक
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भगवद्गीता 18.66
सब प्रकार के धर्मों को त्याग कर केवल मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें समस्त पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से मुक्त कर दूँगा। भयभीत मत होओ।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
सब प्रकार के धर्मों को त्याग कर बस मेरी शरण में आओ। मैं तुम्हें समस्त पापों के फलों से मुक्त कर दूँगा। डरो मत। (18.66 सर्वधर्मान्परित्यज्य...)
विषय-संकलन से भक्ति – सर्वोच्च योग
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
18.66 के तात्पर्य से
भगवान् ने विविध प्रकार के ज्ञानों, धर्म की प्रक्रियाओं, परब्रह्म के ज्ञान, परमात्मा के ज्ञान, सामाजिक जीवन के विभिन्न प्रकार के आश्रमों तथा वर्णों के ज्ञान, संन्यास-आश्रम के ज्ञान, अनासक्ति के ज्ञान, इन्द्रिय तथा मन के संयम, ध्यान आदि का वर्णन किया है। उन्होंने इतने प्रकारों से विभिन्न प्रकार के धर्मों का वर्णन किया है। अब, भगवद्गीता का उपसंहार करते हुए, भगवान् कहते हैं कि अर्जुन को उन समस्त प्रक्रियाओं को त्याग देना चाहिए जो उसे समझाई गई हैं; उसे केवल श्रीकृष्ण की शरण में जाना चाहिए। वह शरणागति उसे सब प्रकार की पापपूर्ण प्रतिक्रियाओं से बचाएगी, क्योंकि भगवान् स्वयं उसकी रक्षा करने की प्रतिज्ञा करते हैं।
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भगवद्गीता 7.14
मेरी यह दिव्य ऊर्जा, जो प्रकृति के तीनों गुणों से युक्त है, पार करना कठिन है। किन्तु जो मेरी शरण ले लेते हैं, वे इसे सरलता से पार कर जाते हैं।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
जो कृष्ण की शरण में आ गए हैं, वे दुस्तर भौतिक शक्ति को सहज ही पार कर जाते हैं। (7.14 दैवी ह्येषा गुणमयी...)
विषय-संकलन से भक्ति – सर्वोच्च योग
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
7.14 के तात्पर्य से
guṇa का दूसरा अर्थ रस्सी है; यह समझना चाहिए कि बद्धजीव भ्रम की रस्सियों से दृढ़तापूर्वक बँधा हुआ है। हाथ-पैर से बँधा मनुष्य स्वयं को मुक्त नहीं कर सकता—उसकी सहायता किसी ऐसे व्यक्ति को करनी पड़ती है जो बँधा हुआ न हो। चूँकि बँधा हुआ व्यक्ति बँधे हुए की सहायता नहीं कर सकता, अतः उद्धारकर्ता का मुक्त होना आवश्यक है। इसलिए केवल भगवान् श्रीकृष्ण अथवा उनके प्रामाणिक प्रतिनिधि आध्यात्मिक गुरु ही बद्धजीव को मुक्त कर सकते हैं। ऐसी श्रेष्ठ सहायता के बिना मनुष्य भौतिक प्रकृति के बन्धन से मुक्त नहीं हो सकता। भक्ति अर्थात् कृष्णभावनामृत मनुष्य को ऐसी मुक्ति प्राप्त करने में सहायता कर सकती है। श्रीकृष्ण माया-शक्ति के स्वामी होने के कारण इस अलंघ्य ऊर्जा को आदेश दे सकते हैं कि वह बद्धजीव को मुक्त कर दे। वे शरणागत आत्मा पर अपनी अहैतुकी कृपा से तथा उस जीव के प्रति अपने पितृवत् स्नेह से, जो मूलतः भगवान् का प्रिय पुत्र है, इस मुक्ति का आदेश देते हैं। …
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भगवद्गीता 4.34
किसी आध्यात्मिक गुरु के समीप जाकर सत्य को जानने का प्रयत्न करो। उनसे विनम्रतापूर्वक जिज्ञासा करो और उनकी सेवा करो। आत्म-साक्षात्कारी आत्मा तुम्हें ज्ञान प्रदान कर सकता है, क्योंकि उसने सत्य का दर्शन किया है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
शरणागति, जिज्ञासा और सेवा द्वारा गुरु से ज्ञान प्राप्त करो
अध्याय की अध्ययन-रूपरेखा से
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
4.34 के तात्पर्य से
आध्यात्मिक साक्षात्कार का मार्ग निःसन्देह कठिन है। अतः भगवान् हमें परामर्श देते हैं कि हम स्वयं भगवान् से चली आ रही गुरु-परम्परा में स्थित किसी प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के समीप जाएँ। गुरु-परम्परा के इस सिद्धान्त का पालन किए बिना कोई प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु नहीं हो सकता। भगवान् आदि आध्यात्मिक गुरु हैं, और गुरु-परम्परा में स्थित व्यक्ति भगवान् के सन्देश को ज्यों-का-त्यों अपने शिष्य तक पहुँचा सकता है। जैसा कि मूर्ख ढोंगियों की रीति है, अपनी ही पद्धति गढ़कर कोई आध्यात्मिक रूप से साक्षात्कारी नहीं हो सकता। भागवत कहता है: धर्मं हि साक्षाद्-भगवत्-प्रणीतम्—धर्म का मार्ग साक्षात् भगवान् द्वारा घोषित है। अतएव मानसिक कल्पना अथवा शुष्क तर्क मनुष्य को आध्यात्मिक जीवन में उन्नति करने में सहायता नहीं कर सकते। ज्ञान प्राप्त करने हेतु मनुष्य को किसी प्रामाणिक आध्यात्मिक गुरु के समीप जाना ही होता है। …
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भगवद्गीता 2.7–10
अब मैं अपने कर्तव्य के विषय में मोहित हूँ और दुर्बलता के कारण मैंने अपना समस्त धैर्य खो दिया है। इस अवस्था में मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ कि मेरे लिए जो श्रेयस्कर है, वह स्पष्ट रूप से मुझे बताइए। अब मैं आपका शिष्य तथा आपका शरणागत जीव हूँ। कृपया मुझे उपदेश दीजिए।
2.7–10 के बाकी 3 श्लोक दिखाएँ
मुझे ऐसा कोई उपाय नहीं दिखता जो इस शोक को दूर कर सके, जो मेरी इन्द्रियों को सुखा रहा है। यदि मैं स्वर्ग के देवताओं के समान सार्वभौम सत्ता वाला, प्रतिद्वन्द्वी रहित राज्य पृथ्वी पर जीत भी लूँ, तब भी मैं इसे नष्ट नहीं कर पाऊँगा।
भगवद्गीता 2.8 सञ्जय ने कहा : इस प्रकार कहकर, शत्रुओं का दमन करने वाले अर्जुन ने श्रीकृष्ण से कहा, "हे गोविन्द, मैं युद्ध नहीं करूँगा," और मौन हो गए।
भगवद्गीता 2.9 हे भरतवंशी, उस समय दोनों सेनाओं के मध्य में, श्रीकृष्ण ने मुस्कराते हुए शोकग्रस्त अर्जुन से निम्नलिखित वचन कहे।
भगवद्गीता 2.10 यह श्लोक यहाँ क्यों है
अर्जुन कृष्ण की शरण लेते हैं और कृष्ण बोलना आरंभ करते हैं
अध्याय की अध्ययन-रूपरेखा से
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
2.7 के तात्पर्य से
प्रकृति के अपने ही नियमानुसार भौतिक कर्मों की समूची व्यवस्था प्रत्येक व्यक्ति के लिए व्याकुलता का स्रोत है। पग-पग पर व्याकुलता है, और अतएव मनुष्य के लिए ऐसे प्रामाणिक गुरु की शरण में जाना उचित है, जो उसे जीवन के प्रयोजन को सम्पन्न करने हेतु समुचित मार्गदर्शन दे सके। समस्त वैदिक साहित्य हमें परामर्श देते हैं कि जीवन की उन व्याकुलताओं से मुक्त होने के लिए, जो हमारी इच्छा के बिना ही घटित होती हैं, हम किसी प्रामाणिक गुरु की शरण में जाएँ। वे उस दावानल के समान हैं, जो किसी के लगाए बिना ही किसी प्रकार धधक उठता है। इसी प्रकार, संसार की स्थिति ऐसी है कि जीवन की व्याकुलताएँ स्वतः प्रकट हो जाती हैं, बिना हमारे ऐसी उलझन की कामना किए। कोई अग्नि नहीं चाहता, फिर भी वह घटित होती है, और हम व्याकुल हो जाते हैं। अतः वैदिक प्रज्ञा परामर्श देती है कि जीवन की व्याकुलताओं को हल करने तथा उस समाधान के विज्ञान को समझने के लिए, मनुष्य को ऐसे गुरु की शरण में जाना चाहिए जो गुरु-परम्परा में स्थित हो। …
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हर श्लोक इस विषय से हमारे मुख्य अध्ययन-स्रोत के एक कथन द्वारा जुड़ा है, जो “यह श्लोक यहाँ क्यों है” में दिखाया गया है। श्लोक और श्रील प्रभुपाद के शब्द भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, उद्धृत हैं।