भ्रम और संशय के बारे में गीता क्या कहती है?

1. 1

   अच्छे लोग भी कभी-कभी नहीं जानते कि क्या करें

   na caitad vidmaḥ kataran no garīyo भगवद्गीता 2.6

   श्लोक क्या कहता है

   अर्जुन श्रीकृष्ण से कहता है कि वह नहीं जानता कि क्या श्रेयस्कर है, धृतराष्ट्र के पुत्रों को जीतना या उनसे जीते जाना, क्योंकि उन्हें मारकर वह जीना ही नहीं चाहेगा। इससे पहले वह पूछता है कि भीष्म और द्रोण जैसे पूजनीय पुरुषों पर वह बाणों से कैसे प्रहार करे 2.4।

   भगवद्गीता यथारूप में 2.6 पढ़ें

   और न ही हम यह जानते हैं कि कौन-सा श्रेयस्कर है—उन्हें जीतना अथवा उनके द्वारा जीते जाना। धृतराष्ट्र के पुत्र, जिन्हें मारकर हम जीना नहीं चाहेंगे, इस समय इस युद्धभूमि में हमारे सम्मुख खड़े हैं।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि अर्जुन तय नहीं कर पा रहा था कि क्षत्रिय होने के नाते अपना कर्तव्य, युद्ध, करे या उसे छोड़कर भिक्षा माँगकर जिए, और यह भी निश्चित नहीं था कि जीत किसकी होगी। फिर भी, वे कहते हैं, यही विचार अर्जुन की दुर्बलता नहीं, उसकी महानता दिखाते हैं।

   “अर्जुन के ये समस्त विचार निश्चित रूप से सिद्ध करते हैं कि वे न केवल भगवान् के महान् भक्त थे, अपितु अत्यन्त प्रबुद्ध भी थे”

   सीख

   उलझन में होने का अर्थ यह नहीं कि आप बुरे या कमज़ोर हैं। प्रायः इसका अर्थ है कि आपको सही करने की चिन्ता है। समस्या प्रश्न नहीं है; समस्या है उसी में अटके रहना।

   उदाहरण

   दसवीं के बाद जो लड़की माता-पिता की चाही विज्ञान शाखा और अपनी पसन्द की वाणिज्य शाखा के बीच उलझी है, वह मूर्ख नहीं है। उसके सामने सचमुच एक चुनाव है, और उसे सच्चे मार्गदर्शन की आवश्यकता है।

2. 2

   अपनी उलझन मानिए, और मार्गदर्शन माँगिए

   pṛcchāmi tvāṁ dharma-sammūḍha-cetāḥ भगवद्गीता 2.7

   श्लोक क्या कहता है

   अर्जुन खुलकर मान लेता है कि वह अपने कर्तव्य के विषय में मोहित है और दुर्बलता के कारण उसने धैर्य खो दिया है। वह श्रीकृष्ण से प्रार्थना करता है कि जो उसके लिए श्रेयस्कर है, वह स्पष्ट बताएँ, और कहता है: “अब मैं आपका शिष्य तथा आपका शरणागत जीव हूँ। कृपया मुझे उपदेश दीजिए।”

   भगवद्गीता यथारूप में 2.7 पढ़ें

   अब मैं अपने कर्तव्य के विषय में मोहित हूँ और दुर्बलता के कारण मैंने अपना समस्त धैर्य खो दिया है। इस अवस्था में मैं आपसे प्रार्थना करता हूँ कि मेरे लिए जो श्रेयस्कर है, वह स्पष्ट रूप से मुझे बताइए। अब मैं आपका शिष्य तथा आपका शरणागत जीव हूँ। कृपया मुझे उपदेश दीजिए।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद जीवन की व्याकुलताओं की तुलना उस दावानल से करते हैं जो किसी के लगाए बिना धधक उठता है। चूँकि वे अपने-आप आती हैं, वे कहते हैं, हमें उनमें पड़े नहीं रहना चाहिए, अपितु गुरु-परम्परा में स्थित प्रामाणिक गुरु की शरण में जाना चाहिए।

   “इसी प्रकार, संसार की स्थिति ऐसी है कि जीवन की व्याकुलताएँ स्वतः प्रकट हो जाती हैं, बिना हमारे ऐसी उलझन की कामना किए।”

   सीख

   गीता का मोड़ एक विनम्र प्रार्थना है। अर्जुन ने बहस छोड़कर कहा, “कृपया मुझे उपदेश दीजिए।” जिस क्षण हम अपनी उलझन के विषय में ईमानदार होते हैं और किसी अधिक ज्ञानी से पूछते हैं, उलझन सुलझने लगती है।

   उदाहरण

   जो नया कर्मचारी हर काम समझने का दिखावा करता है, वह एक के बाद एक गलती करता है। जो कहता है, “मुझे पक्का नहीं पता; क्या आप दिखा देंगे?”, वह जल्दी सीख जाता है।

3. 3

   जब तक स्पष्ट न हो, पूछते रहिए

   tad ekaṁ vada niścitya भगवद्गीता 3.2

   श्लोक क्या कहता है

   अर्जुन पूछता है कि यदि श्रीकृष्ण बुद्धि को सकाम कर्म से श्रेष्ठ मानते हैं, तो उसे इस घोर युद्ध में क्यों लगा रहे हैं 3.1। उसे उपदेश संदिग्ध लगते हैं और उसकी बुद्धि मोहित है, इसलिए वह श्रीकृष्ण से निश्चयपूर्वक बताने को कहता है कि उसके लिए सबसे कल्याणकारी क्या है।

   भगवद्गीता यथारूप में 3.2 पढ़ें

   आपके संदिग्ध उपदेशों से मेरी बुद्धि मोहित हो गई है। अतः कृपया मुझे निश्चयपूर्वक बताइए कि मेरे लिए सर्वाधिक कल्याणकारी क्या है।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि श्रीकृष्ण का अर्जुन को भ्रमित करने का कोई अभिप्राय नहीं था; पिछले अध्याय में बताए गए अनेक मार्ग अभी व्यवस्थित रूप में नहीं रखे गए थे। प्रश्न पूछकर अर्जुन गीता के हर गम्भीर विद्यार्थी के लिए मार्ग स्पष्ट कर रहा था।

   “अपने प्रश्नों के द्वारा वह उन सभी शिष्यों के लिए कृष्णभावनामृत का मार्ग स्पष्ट कर रहा है जो भगवद्गीता के रहस्य को गम्भीरता से समझना चाहते हैं”

   सीख

   सच्चा प्रश्न अनादर नहीं है। यदि सिखाई गई बात में आपको विरोधाभास लगे, तो विनम्रता से फिर पूछिए, जब तक समझ न आ जाए। आपका प्रश्न दूसरों की भी सहायता कर सकता है।

   उदाहरण

   कक्षा में एक छात्रा अन्ततः हाथ उठाकर कहती है, “सर, यह चरण मुझे समझ नहीं आया।” आधी कक्षा राहत की साँस लेती है; उन्हें भी यही संशय था।

4. 4

   उससे पूछिए जिसने सत्य को देखा है

   tad viddhi praṇipātena भगवद्गीता 4.34

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि आध्यात्मिक गुरु के समीप जाकर सत्य को जानो, उनसे विनम्रतापूर्वक जिज्ञासा करो और उनकी सेवा करो। ऐसा आत्म-साक्षात्कारी व्यक्ति ज्ञान दे सकता है, “क्योंकि उसने सत्य का दर्शन किया है।”

   भगवद्गीता यथारूप में 4.34 पढ़ें

   किसी आध्यात्मिक गुरु के समीप जाकर सत्य को जानने का प्रयत्न करो। उनसे विनम्रतापूर्वक जिज्ञासा करो और उनकी सेवा करो। आत्म-साक्षात्कारी आत्मा तुम्हें ज्ञान प्रदान कर सकता है, क्योंकि उसने सत्य का दर्शन किया है।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि मानसिक कल्पना और शुष्क तर्क आध्यात्मिक जीवन में उन्नति में सहायता नहीं कर सकते; ज्ञान गुरु-परम्परा में स्थित प्रामाणिक गुरु से ही प्राप्त करना होता है। वे अन्धानुकरण और बेतुके प्रश्न, दोनों को अस्वीकार करते हैं: हमें पूछना भी है, और विनम्रता से सुनना और सेवा करना भी है।

   “जिज्ञासा एवं विनम्रता मिलकर आध्यात्मिक बोध हेतु उचित संयोग बनाती हैं।”

   सीख

   हर राय मार्गदर्शन नहीं होती। जब जीवन के बड़े प्रश्न परेशान करें, तो उसके पास जाइए जो गीता के अनुसार जीता है, उसके पास नहीं जो केवल वही कहे जो आप सुनना चाहते हैं, और विनम्रता से पूछिए।

   उदाहरण

   तैरना सीखने के लिए आप तैराकी सिखाने वाले के पास जाते हैं, उसके पास नहीं जिसने केवल पानी के बारे में पढ़ा हो। आत्मा और भगवान् के प्रश्नों के लिए उसके पास जाइए जिसने सचमुच उत्तरों को जिया हो।

5. 5

   आप कौन हैं, यह जानिए, तो सबसे गहरी उलझन मिटती है

   dhīras tatra na muhyati भगवद्गीता 2.13

   श्लोक क्या कहता है

   जैसे आत्मा इसी शरीर में बचपन से यौवन और वृद्धावस्था में जाती है, वैसे ही मृत्यु के समय वह दूसरे शरीर में चली जाती है। आत्म-साक्षात्कारी आत्मा “ऐसे परिवर्तन से मोहित नहीं होती”।

   भगवद्गीता यथारूप में 2.13 पढ़ें

   जिस प्रकार देहधारी आत्मा इस शरीर में निरन्तर बाल्यावस्था से यौवन तथा यौवन से वृद्धावस्था को प्राप्त होती है, उसी प्रकार आत्मा मृत्यु के समय दूसरे शरीर में चली जाती है। आत्म-साक्षात्कारी आत्मा ऐसे परिवर्तन से मोहित नहीं होती।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि जिसे व्यष्टि आत्मा, परमात्मा तथा भौतिक और आध्यात्मिक प्रकृति का पूर्ण ज्ञान है, उसे धीर, अर्थात् अत्यन्त गम्भीर व्यक्ति कहा जाता है।

   “ऐसा मनुष्य शरीर के परिवर्तन से कभी मोहित नहीं होता।”

   सीख

   हमारी बहुत-सी उलझन यह सोचने से आती है कि हम केवल यह शरीर हैं, हानि, बुढ़ापे और मृत्यु के अपने सारे भयों के साथ। श्रीकृष्ण अर्जुन को अपना उत्तर यह सिखाकर आरम्भ करते हैं कि वह शाश्वत आत्मा है। वहाँ से अनेक निर्णय सरल हो जाते हैं।

   उदाहरण

   जिस यात्री को पता है कि घर कहाँ है, वह रास्ता बदलने पर घबराता नहीं। जो आत्मा जानती है कि वह शाश्वत है, वह परिस्थितियाँ बदलने पर दिशा नहीं खोती।

6. 6

   सच्चे प्रश्न सहायता करते हैं; अन्तहीन संशय नष्ट करता है

   saṁśayātmā vinaśyati भगवद्गीता 4.40

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण कहते हैं कि जो अज्ञानी और श्रद्धाहीन व्यक्ति प्रकट शास्त्रों पर सन्देह करते हैं, वे ईश्वर-भावना प्राप्त नहीं करते, और सन्देहशील आत्मा के लिए “न तो इस जगत् में सुख है और न ही अगले में”।

   भगवद्गीता यथारूप में 4.40 पढ़ें

   किन्तु अज्ञानी एवं श्रद्धाहीन व्यक्ति, जो प्रकट शास्त्रों पर सन्देह करते हैं, ईश्वर-भावना प्राप्त नहीं करते। सन्देहशील आत्मा के लिए न तो इस जगत् में सुख है और न ही अगले में।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि जिनमें श्रद्धा नहीं है और जो सदा संशय करते रहते हैं, वे कोई प्रगति नहीं करते। उपाय है श्रद्धा के साथ शास्त्रों का पालन करना, गुरु-परम्परा के महान् आचार्यों के पदचिह्नों पर चलते हुए।

   “अतः मनुष्य को श्रद्धा सहित प्रकट शास्त्रों के सिद्धान्तों का पालन करना चाहिए और इस प्रकार ज्ञान के स्तर तक उठना चाहिए।”

   सीख

   समझने के लिए पूछना और कभी प्रतिबद्ध न होने के लिए संशय करना, ये दो बहुत भिन्न बातें हैं। पहला ज्ञान की ओर ले जाता है; दूसरा आपको हर जगह अशान्त छोड़ देता है। श्रद्धा के साथ गीता को सच्चा अवसर दीजिए, और अपनी समझ को बढ़ने दीजिए।

   उदाहरण

   जो रोगी बार-बार डॉक्टर बदलता है और कोई दवा पूरी नहीं लेता, वह बीमार ही रहता है। स्वस्थ होना तब आरम्भ होता है जब वह किसी अच्छे डॉक्टर पर भरोसा करके उपचार का पालन करता है।

7. 7

   ज्ञान से संशय काटिए, फिर उठ खड़े होइए

   chittvainaṁ saṁśayaṁ yogam भगवद्गीता 4.42

   श्लोक क्या कहता है

   श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि अज्ञान से उसके हृदय में जो सन्देह उठे हैं, उन्हें “ज्ञान के अस्त्र से” काट डालो, और योग से सुसज्जित होकर खड़े हो जाओ और युद्ध करो।

   भगवद्गीता यथारूप में 4.42 पढ़ें

   अतः हे भारत! अज्ञान से उत्पन्न होकर तुम्हारे हृदय में जो सन्देह उठे हैं, उन्हें ज्ञान के अस्त्र से काट डालो। योग से सुसज्जित होकर खड़े हो जाओ और युद्ध करो।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि जो श्रीकृष्ण की प्रामाणिकता पर सन्देह करता है, वह पतित होता है, और परामर्श देते हैं कि गीता का अध्ययन सेवा और शरणागति के साथ किसी प्रामाणिक गुरु के अधीन करें। वे समझाते हैं कि अज्ञान क्रमशः दूर होता है।

   “अज्ञान कृष्णभावनामृत के सिद्धान्तों को क्रमशः स्वीकार करने से दूर किया जा सकता है।”

   सीख

   ज्ञान केवल सोचने के लिए नहीं, करने के लिए है। जब किसी संशय का उत्तर मिल जाए, तो उसे बार-बार मत खोलिए। अगला सही कदम उठाइए, और चलते-चलते सीखते रहिए।

   उदाहरण

   जिस छात्रा ने किसी अध्याय के संशय अपनी शिक्षिका से दूर कर लिए हैं, उसे अब बैठकर प्रश्न हल करने चाहिए, न कि डर के मारे वही पन्ना बार-बार पढ़ते रहना।

8. 8

   पूरा विचार कीजिए, फिर चुनिए

   yathecchasi tathā kuru भगवद्गीता 18.63

   श्लोक क्या कहता है

   सबसे गोपनीय ज्ञान समझाने के बाद श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं कि इस पर पूरी तरह विचार करो, और फिर जो करना चाहो, वह करो।

   भगवद्गीता यथारूप में 18.63 पढ़ें

   इस प्रकार मैंने तुम्हें समस्त ज्ञानों में सर्वाधिक गोपनीय ज्ञान का वर्णन किया है। इस पर पूर्णतया विचार करो, और तत्पश्चात् जो चाहो वही करो।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद बताते हैं कि भगवान् हमारी अल्प स्वतन्त्रता में हस्तक्षेप नहीं करते। सर्वोत्तम परामर्श यही है कि भगवान् की शरण लें, पर शरणागति से पहले मनुष्य अपनी बुद्धि के अनुसार इस पर विचार करने के लिए स्वतन्त्र है।

   “शरणागति से पूर्व मनुष्य जहाँ तक उसकी बुद्धि जाती है, इस विषय पर विचार करने के लिए स्वतन्त्र है; यही पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् के उपदेश को स्वीकार करने का सर्वोत्तम मार्ग है।”

   सीख

   गीता अन्धी आज्ञाकारिता नहीं माँगती। ध्यान से सुनिए, गहराई से सोचिए, और फिर निर्णय लीजिए। समझकर लिया गया निर्णय कठिनाइयाँ आने पर भी दृढ़ रहता है।

   उदाहरण

   कोई बड़ा कदम उठाने से पहले, जैसे दूसरे शहर में नौकरी स्वीकार करना, समझदार व्यक्ति बड़ों की सुनता है, ईमानदारी से तौलता है और फिर निर्णय लेता है; न उसे टालता रहता है, न घबराहट में निर्णय लेता है।

9. 9

   श्रीकृष्ण के साथ संशय दृढ़ कर्म में बदल जाता है

   sthito ’smi gata-sandehaḥ भगवद्गीता 18.73

   श्लोक क्या कहता है

   गीता के अन्त में अर्जुन कहता है कि उसका मोह नष्ट हो गया है और श्रीकृष्ण की कृपा से उसे अपनी स्मृति वापस मिल गई है; अब वह दृढ़ और संशय-रहित है और उनके उपदेशों के अनुसार कर्म करने को तैयार है। इससे पहले भी, श्रीकृष्ण के गोपनीय उपदेश सुनकर, उसने कहा था कि उसका मोह दूर हो गया है 11.1।

   भगवद्गीता यथारूप में 18.73 पढ़ें

   अर्जुन ने कहा : हे प्रिय श्रीकृष्ण, हे अच्युत, अब मेरा मोह दूर हो गया है। आपकी कृपा से मैंने अपनी स्मृति पुनः प्राप्त कर ली है, और अब मैं दृढ़ तथा सन्देहरहित हूँ और आपके निर्देशों के अनुसार कार्य करने के लिए तत्पर हूँ।

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं

   श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि श्रीकृष्ण से भगवद्गीता सुनने के बाद अर्जुन समझ गया कि श्रीकृष्ण केवल उसके मित्र नहीं, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं, और उसने श्रीकृष्ण की इच्छानुसार युद्ध करने के लिए फिर से धनुष उठा लिया।

   “जब कोई व्यक्ति पूर्ण ज्ञान में होता है, तब वह स्वाभाविक रूप से श्रीकृष्ण के प्रति आत्मसमर्पण कर देता है।”

   सीख

   जिस अर्जुन ने उलझन में धनुष रख दिया था, वही विश्वास के साथ उसे फिर उठाता है। बाहर कुछ नहीं बदला था; उसकी समझ बदली थी। जब आपके निर्णयों के केन्द्र में श्रीकृष्ण हों, तो आप भीतर से टूटे बिना कर्म कर सकते हैं।

   उदाहरण

   मज़बूत खूँटे से बँधी नाव हर लहर के साथ नहीं बहती। श्रीकृष्ण पर टिका हृदय हर संशय के साथ नहीं डोलता।

शीर्षक, व्याख्या, सीख, उदाहरण, तालिका और प्रश्न हमारे हैं, जो श्लोकों को जीवन में उतारने में सहायता के लिए लिखे गए हैं। संस्कृत पंक्तियाँ, श्लोकों के अनुवाद और श्रील प्रभुपाद के उद्धृत शब्द vedabase.cc पर प्रकाशित भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, लिए गए हैं।