गीता की मूल बातें
श्रीकृष्ण कौन हैं? भगवद्गीता क्या कहती है
भगवद्गीता में श्रीकृष्ण कहते हैं कि वे सबके मूल स्रोत हैं, उनसे बढ़कर कोई सत्य नहीं, और वे सबके हृदय में रहते हैं। वे हर युग में सज्जनों की रक्षा के लिए प्रकट होते हैं। यहाँ श्लोक-दर-श्लोक, सरल भाषा में जानिए कि श्रीकृष्ण अपने बारे में क्या कहते हैं।
संक्षिप्त उत्तर: भगवद्गीता में श्रीकृष्ण स्वयं कहते हैं कि वे समस्त आध्यात्मिक और भौतिक जगत् के मूल स्रोत हैं गीता 10.8, उनसे श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं है गीता 7.7, और वे सबके हृदय में स्थित हैं गीता 15.15। वे बार-बार इस संसार में प्रकट होते हैं, ताकि सज्जनों की रक्षा करें और धर्म की फिर से स्थापना करें गीता 4.7–गीता 4.8। उनकी बातें सुनकर अर्जुन उन्हें परब्रह्म और आदि भगवान् स्वीकार करते हैं गीता 10.12–13।
गीता में श्रीकृष्ण: मित्र, गुरु और भगवान्
कुरुक्षेत्र के युद्धभूमि में श्रीकृष्ण अर्जुन के सारथि हैं। अर्जुन उनके बहुत प्रिय मित्र हैं गीता 18.65। जब अर्जुन उलझन में पड़कर मार्गदर्शन माँगते हैं, तब श्रीकृष्ण उनके गुरु बनकर बोलते हैं और धीरे-धीरे बताते हैं कि वे वास्तव में कौन हैं।
"कृष्ण" नाम का अर्थ क्या है? श्रील प्रभुपाद समझाते हैं:
"उनका नाम श्रीकृष्ण इसलिए है, क्योंकि वे सर्व-आकर्षक हैं।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 18.66 के तात्पर्य में
श्रीकृष्ण अपने बारे में क्या कहते हैं
"श्रीकृष्ण कौन हैं?" इसका सबसे सीधा उत्तर स्वयं श्रीकृष्ण के शब्दों में है।
| श्रीकृष्ण क्या कहते हैं | श्लोक |
|---|---|
| मुझसे श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं; सब कुछ मुझ पर वैसे ही टिका है जैसे धागे में मोती | गीता 7.7 |
| मैं अपने अव्यक्त रूप से पूरे ब्रह्माण्ड में व्याप्त हूँ, फिर भी उससे अलग हूँ | गीता 9.4 |
| भौतिक प्रकृति मेरी अध्यक्षता में काम करती है | गीता 9.10 |
| मैं समस्त आध्यात्मिक तथा भौतिक जगत् का स्रोत हूँ | गीता 10.8 |
| मैं सबके हृदय में स्थित आत्मा हूँ; सबका आदि, मध्य और अन्त | गीता 10.20 |
| मैं सबके हृदय में हूँ; मुझसे ही स्मृति, ज्ञान और विस्मृति आती है | गीता 15.15 |
इनमें सबसे स्पष्ट श्लोक यह है:
अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते ।
इति मत्वा भजन्ते मां बुधा भावसमन्विताः ॥ ८ ॥
मैं समस्त आध्यात्मिक तथा भौतिक जगतों का स्रोत हूँ। सब कुछ मुझसे ही उद्भूत होता है। जो विद्वान् इसे भली-भाँति जानते हैं, वे मेरी भक्ति में संलग्न होते हैं और सम्पूर्ण हृदय से मेरी आराधना करते हैं।
"भगवान् श्रीकृष्ण समस्त उत्पत्तियों के स्रोत हैं, और वे प्रत्येक वस्तु के सर्वाधिक सक्षम कारण कहे जाते हैं।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 10.8 के तात्पर्य में
श्रील प्रभुपाद एक प्रवचन में एक सुंदर उदाहरण देते थे: जैसे पेड़ की जड़ में पानी डालने से उसकी शाखाएँ, पत्ते, फूल और फल सब पोषित हो जाते हैं, वैसे ही जो श्रीकृष्ण से प्रेम करता है, वह सबसे प्रेम करता है (प्रवचन, न्यूयॉर्क, 1967, अंग्रेज़ी में)।
मत्तः परतरं नान्यत्किञ्चिदस्ति धनञ्जय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ ७ ॥
हे धनञ्जय [अर्जुन], मुझसे श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं है। जिस प्रकार मणियाँ सूत्र में पिरोई जाती हैं, उसी प्रकार सब कुछ मुझ पर अवलम्बित है।
"जहाँ तक भगवद्गीता का सम्बन्ध है, परम सत्य पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् श्रीकृष्ण हैं, और इसकी पुष्टि प्रत्येक चरण में होती है।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 7.7 के तात्पर्य में
इसी तात्पर्य में श्रील प्रभुपाद ब्रह्म-संहिता का श्लोक ईश्वरः परमः कृष्णः सच्चिदानन्दविग्रहः उद्धृत करके समझाते हैं:
"…परम सत्य पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् श्रीकृष्ण हैं, जो आदि भगवान्, समस्त आनन्द के आगार, गोविन्द, तथा सम्पूर्ण आनन्द एवं ज्ञान के नित्य स्वरूप हैं।"
— ब्रह्म-संहिता 5.1, श्रील प्रभुपाद द्वारा गीता 7.7 के तात्पर्य में व्याख्या
वृन्दावन के एक प्रवचन में श्रील प्रभुपाद ने इसी श्लोक को सरल ढंग से समझाया: जैसे माला के मोती चमकते हैं, पर सब धागे पर टिके होते हैं, वैसे ही सब कुछ श्रीकृष्ण पर टिका है; श्रीकृष्ण ही आधार हैं (प्रवचन, वृन्दावन, 1974, अंग्रेज़ी में)।
श्रीकृष्ण इस संसार में क्यों आते हैं?
यदि श्रीकृष्ण परमेश्वर हैं, तो वे मनुष्य की तरह जन्म क्यों लेते हैं? इसका उत्तर वे स्वयं चौथे अध्याय में देते हैं।
अजोऽपि सन्नव्ययात्मा भूतानामीश्वरोऽपि सन् ।
प्रकृतिं स्वामधिष्ठाय सम्भवाम्यात्ममायया ॥ ६ ॥
यद्यपि मैं अजन्मा हूँ और मेरे दिव्य शरीर का कभी क्षय नहीं होता, और यद्यपि मैं समस्त प्राणियों का स्वामी हूँ, फिर भी मैं प्रत्येक युग में अपने आदि दिव्य रूप में प्रकट होता हूँ।
श्रीकृष्ण हमारी तरह नया शरीर नहीं लेते। वे अपने नित्य रूप में ही आते हैं।
"दूसरे शब्दों में, श्रीकृष्ण इस भौतिक जगत् में अपने आदि नित्य रूप में, दो भुजाओं सहित, वंशी धारण किए हुए प्रकट होते हैं। वे ठीक अपने नित्य शरीर में, इस भौतिक जगत् से अदूषित, प्रकट होते हैं।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 4.6 के तात्पर्य में
यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥ ७ ॥
हे भरतवंशी, जब-जब और जहाँ-जहाँ धार्मिक आचरण में ह्रास होता है और अधर्म की प्रबलता बढ़ती है—उस समय मैं स्वयं को अवतरित करता हूँ।
परित्राणाय साधुनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थानार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥ ८ ॥
धर्मात्माओं के उद्धार हेतु तथा दुष्टों के संहार हेतु, और साथ ही धर्म के सिद्धान्तों को पुनः स्थापित करने हेतु, मैं युग-युग में स्वयं को अवतरित करता हूँ।
तो वे तीन कारणों से आते हैं: साधुओं की रक्षा, दुष्टों का विनाश, और धर्म की फिर से स्थापना। श्रील प्रभुपाद बताते हैं कि उनका मुख्य उद्देश्य अपने भक्तों को प्रसन्न करना है:
"अतः कृष्ण अवतार का प्रमुख प्रयोजन अपने अनन्य भक्तों को सन्तुष्ट करना है।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 4.8 के तात्पर्य में
क्या श्रीकृष्ण केवल एक महापुरुष हैं?
कई लोग श्रीकृष्ण को एक ज्ञानी शिक्षक या इतिहास के वीर मानते हैं। गीता दिखाती है कि वे इससे कहीं अधिक हैं। एक सरल लक्षण: उन्हें सब कुछ याद रहता है।
"भगवान् ने अपने जन्म की विशेषता के विषय में कहा है : यद्यपि वे सामान्य व्यक्ति के समान प्रकट हो सकते हैं, फिर भी वे अपने अनेकानेक भूतकालीन "जन्मों" की समस्त बातों का स्मरण रखते हैं, जबकि सामान्य मनुष्य यह भी स्मरण नहीं रख पाता कि उसने कुछ घण्टे पूर्व क्या किया था।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 4.6 के तात्पर्य में
श्रील प्रभुपाद एक और सरल बात कहते थे: भगवान् का अर्थ है परम पुरुष। मैं एक व्यक्ति हूँ, आप भी व्यक्ति हैं। कोई हमसे बड़ा है, कोई उससे भी बड़ा। इस तरह खोजते जाइए कि सबसे बड़ा कौन है, तो आप श्रीकृष्ण तक पहुँचेंगे (प्रवचन, कलकत्ता, 1973, अंग्रेज़ी में)।
अर्जुन स्वयं श्रीकृष्ण की बात सुनकर उन्हें परमेश्वर मान लेते हैं, और कहते हैं कि नारद, असित, देवल और व्यास जैसे महान् ऋषि भी यही कहते हैं।
अर्जुन उवाच
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान् ।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् ॥ १२ ॥
आहुस्त्वामृषयः सर्वे देवर्षिर्नारदस्तथा ।
असितो देवलो व्यासः स्वयं चैव ब्रवीषि मे ॥ १३ ॥
अर्जुन ने कहा: आप परब्रह्म, परम, परम आश्रय तथा परम पवित्रकर्ता, परम सत्य तथा नित्य दिव्य पुरुष हैं। आप आदि भगवान्, दिव्य तथा आदि हैं, और आप अजन्मा तथा सर्वव्यापी सौन्दर्य हैं। नारद, असित, देवल तथा व्यास जैसे समस्त महान् ऋषि आपके विषय में यही उद्घोषित करते हैं, और अब आप स्वयं मुझसे यह घोषित कर रहे हैं।
"ऐसा इसलिए नहीं है कि श्रीकृष्ण अर्जुन के घनिष्ठ मित्र हैं, अतः वह उन्हें पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान्, परम सत्य कहकर उनकी चाटुकारिता कर रहा है। अर्जुन इन दो श्लोकों में जो कुछ कहता है, उसकी पुष्टि वैदिक सत्य द्वारा होती है।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 10.12 के तात्पर्य में
श्रीकृष्ण सभी अवतारों के मूल हैं
भगवान् के अनेक रूप हैं, जैसे विष्णु, नारायण, राम, वराह (गीता 18.65 का तात्पर्य)। गीता सिखाती है कि श्रीकृष्ण उन सबके मूल हैं।
"किन्तु भगवान् श्रीकृष्ण आदि भगवान् हैं, समस्त अवतारों के उद्गम हैं।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 4.8 के तात्पर्य में
"अवतार" शब्द का अर्थ समझाने के लिए श्रील प्रभुपाद चैतन्य-चरितामृत का श्लोक उद्धृत करते हैं:
"अवतार, अर्थात् भगवान् का अवतरण, भौतिक प्रकटीकरण हेतु भगवद्धाम से उतरता है। और पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् का जो विशेष रूप इस प्रकार उतरता है, वह अवतार कहलाता है।"
— चैतन्य-चरितामृत, श्रील प्रभुपाद द्वारा गीता 4.8 के तात्पर्य में उद्धृत
श्रीकृष्ण और आप
श्रीकृष्ण दूर नहीं हैं। वे कहते हैं कि वे आपके हृदय में बैठे हैं और आपको स्मृति तथा ज्ञान देते हैं गीता 15.15। वे समस्त जीवों के हितैषी और मित्र हैं गीता 5.29, और अपने भक्तों को जो कमी है वह पहुँचाते हैं तथा जो उनके पास है उसकी रक्षा करते हैं गीता 9.22।
श्रीकृष्ण को कैसे जानें?
श्रीकृष्ण कहते हैं कि हज़ारों लोगों में से कोई विरला ही उन्हें तत्त्व से जानता है गीता 7.3। वे यह भी बताते हैं कि उन्हें कैसे जाना जा सकता है: भक्ति से गीता 18.55।
भक्त्या मामभिजानाति यावान्यश्चास्मि तत्त्वतः ।
ततो मां तत्त्वतो ज्ञात्वा विशते तदनन्तरम् ॥ ५५ ॥
पूर्ण पुरुषोत्तम को उनके यथार्थ रूप में केवल भक्ति के द्वारा ही समझा जा सकता है। और जब मनुष्य ऐसी भक्ति के द्वारा परमेश्वर के प्रति पूर्ण भावना से युक्त हो जाता है, तब वह भगवान् के राज्य में प्रवेश कर सकता है।
और उन्हें सच में जान लेने का फल सबसे बड़ा है:
जन्म कर्म च मे दिव्यमेवं यो वेत्ति तत्त्वतः ।
त्यक्त्वा देहं पुनर्जन्म नैति मामेति सोऽर्जुन ॥ ९ ॥
जो मेरे आविर्भाव तथा कर्मों के दिव्य स्वरूप को जानता है, वह शरीर त्यागने पर इस भौतिक जगत् में पुनः जन्म नहीं लेता, अपितु मेरे नित्य धाम को प्राप्त करता है, हे अर्जुन।
"किन्तु भक्त, भगवान् के शरीर तथा कर्मों के दिव्य स्वरूप को मात्र समझकर, इस शरीर के अन्त के पश्चात् भगवद्धाम प्राप्त करता है और इस भौतिक जगत् में पुनः लौटने का जोखिम नहीं उठाता।"
— श्रील प्रभुपाद, गीता 4.9 के तात्पर्य में
श्रीकृष्ण को जानना कैसे शुरू करें
- श्रीकृष्ण के अपने वचन सुनिए। गीता पढ़िए; अध्याय 7, 9 और 10 में वे अपने बारे में सबसे अधिक बोलते हैं।
- किसी भक्त से उनके बारे में सुनिए। श्रील प्रभुपाद गुरु-परम्परा से सीखने पर बल देते हैं, अपनी कल्पना से नहीं (गीता 10.12 का तात्पर्य)।
- उनके नाम का जप कीजिए। जो प्रेम से उनकी सेवा करते हैं, उनके सामने वे स्वयं को प्रकट करते हैं गीता 18.55।
- प्रेम से उन्हें कुछ अर्पित कीजिए। एक पत्ता, एक फूल, फल या जल भी गीता 9.26।
- दिनभर उन्हें याद रखिए। "सदा मेरा चिन्तन करो," वे कहते हैं गीता 18.65।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
भगवद्गीता के अनुसार श्रीकृष्ण कौन हैं?
श्रीकृष्ण पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं। वे कहते हैं कि वे समस्त आध्यात्मिक और भौतिक जगत् के स्रोत हैं (10.8), उनसे श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं (7.7), और वे सबके हृदय में स्थित हैं (15.15)।
श्रीकृष्ण भगवान् हैं या विष्णु के अवतार?
गीता श्रीकृष्ण को स्वयं परमेश्वर बताती है। श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि श्रीकृष्ण आदि भगवान् और समस्त अवतारों के उद्गम हैं (4.8 का तात्पर्य), और विष्णु, नारायण, राम जैसे उनके अनेक रूप एक ही पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् हैं (4.9 और 18.65 के तात्पर्य)।
श्रीकृष्ण इस संसार में क्यों आते हैं?
साधुओं की रक्षा, दुष्टों के विनाश और धर्म की फिर से स्थापना के लिए, युग-युग में (4.7–8)। श्रील प्रभुपाद बताते हैं कि मुख्य उद्देश्य अपने शुद्ध भक्तों को प्रसन्न करना है (4.8 का तात्पर्य)।
श्रीकृष्ण का रूप कैसा है?
श्रील प्रभुपाद श्रीकृष्ण के आदि रूप का वर्णन करते हैं: दो भुजाएँ, हाथ में बाँसुरी, सुंदर मुख वाले साँवले बालक, जिनके केशों में मोरपंख है (18.65 का तात्पर्य), और जिनका रंग बादल के समान सुंदर है (6.47 का तात्पर्य)।
श्रीकृष्ण के माता-पिता कौन थे?
श्रील प्रभुपाद देवकी को श्रीकृष्ण की माता और वसुदेव को उनके पिता के रूप में बताते हैं (4.8 का तात्पर्य), और माता यशोदा के पुत्र के रूप में भी उनका वर्णन करते हैं, जिन्होंने उन्हें पाला (6.47 का तात्पर्य)।
"कृष्ण" नाम का क्या अर्थ है?
इसका अर्थ है "सर्व-आकर्षक"। श्रील प्रभुपाद लिखते हैं कि उनका नाम श्रीकृष्ण इसलिए है, क्योंकि वे सर्व-आकर्षक हैं (18.66 का तात्पर्य)।
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