कृष्ण – पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान्

1. कृष्ण से श्रेष्ठ कोई सत्य नहीं है। सब कुछ उन पर उसी प्रकार आश्रित है, जैसे धागे में मोती पिरोए रहते हैं। (7.7 मत्तः परतरं नान्यत्...)
2. कृष्ण शाश्वत दिव्य पुरुष, परम ब्रह्म हैं। (10.12 परं ब्रह्म परं धाम...)
3. कृष्ण परम पुरुष, साक्षी, अनुमति देने वाले और स्वामी हैं (13.23 उपद्रष्टानुमन्ता च...)
4. कृष्ण निर्विशेष ब्रह्म के आधार हैं (14.27 ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाहम्...)
5. अंततः सभी कृष्ण का ही अनुसरण करते हैं, किंतु अपने-अपने ढंग से (4.11 ये यथा मां प्रपद्यन्ते...)
6. सम्पूर्ण ब्रह्मांड और सभी देवता कृष्ण के विराट शरीर में स्थित हैं। (11.5, 7)
7. कृष्ण समस्त भौतिक और आध्यात्मिक लोकों में प्रत्येक वस्तु के उद्गम हैं। (10.8 अहं सर्वस्य प्रभवो...)
8. देवता कृष्ण के उद्गम को नहीं जानते, क्योंकि वे ही उनके उद्गम हैं। (10.2 न मे विदुः सुरगणाः...)
9. सभी ऐश्वर्यमयी, सुंदर और महिमामय रचनाएँ कृष्ण के तेज की एक चिनगारी मात्र हैं। (10.41 यद्यद्विभूतिमत्सत्त्वं...)
10. कृष्ण सर्वत्र व्याप्त हैं, सभी प्राणी उनमें हैं, फिर भी वे सबमें नहीं हैं। (9.4 मया ततमिदं सर्वं...)
11. यद्यपि वे सर्वत्र हैं, फिर भी वे इस विराट सृष्टि का अंग नहीं हैं। (9.5 न च मत्स्थानि भूतानि...)
12. कृष्ण हमारी स्मृति और ज्ञान के स्रोत हैं। (15.15 सर्वस्य चाहं हृदि...)
13. कृष्ण सबके शरीरों के ज्ञाता हैं (13.3 क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि...)

1. सात महर्षि, चार कुमार और मनु कृष्ण से उनके मन द्वारा उत्पन्न होते हैं। (10.6 महर्षयः सप्त पूर्वे...)
2. कृष्ण सभी योनियों के बीज-प्रदाता पिता हैं, क्योंकि वे माता भौतिक प्रकृति को गर्भस्थ करते हैं। (14.3-4 सर्वयोनिषु कौन्तेय...)
3. कृष्ण समस्त अस्तित्व के जनक बीज हैं; कोई भी प्राणी – चर या अचर – उनके बिना अस्तित्व में नहीं रह सकता। (10.39 यच्चापि सर्वभूतानां...)
4. कृष्ण हमारे परम पिता और माता हैं (9.17 पिताहमस्य जगतो...)
5. जीव कृष्ण के अंश हैं। (15.7 ममैवांशो जीवलोके...)
6. कृष्ण परमात्मा से तथा च्युत और अच्युत जीवों से महान हैं (15.17 उत्तमः पुरुषस्त्वन्यः...)

1. इस जगत की प्रत्येक वस्तु का उद्गम और प्रलय दोनों कृष्ण ही हैं। (7.6 एतद्योनीनि भूतानि...)
2. सम्पूर्ण विराट व्यवस्था कृष्ण की इच्छा से प्रकट और विनष्ट होती है। (9.8 प्रकृतिं स्वामवष्टभ्य...)
3. कृष्ण सभी जीवों के पालक हैं (9.5 न च मत्स्थानि भूतानि...)
4. कृष्ण काल हैं – परम संहारक। (11.32 कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्...)

1. जब धर्म के आचरण में ह्रास होता है और अधर्म का प्रबल उत्थान होता है, तब कृष्ण अवतरित होते हैं। (4.7 यदा यदा हि धर्मस्य...)
2. कृष्ण युग-युग में साधुओं का उद्धार और दुष्टों का विनाश करते हैं तथा धर्म की पुनः स्थापना करते हैं। (4.8 परित्राणाय साधूनां...)

1. अर्जुन ने कृष्ण की सर्वोच्चता को परम पवित्र, परम सत्य, शाश्वत, आदि पुरुष आदि के रूप में स्वीकार किया। नारद, असित, देवल और व्यास जैसे सभी महान ऋषि भी इस सत्य की पुष्टि करते हैं। (10.12-13 परं ब्रह्म परं धाम..., 11.8)
2. संजय का मत: जहाँ कृष्ण और अर्जुन हैं, वहाँ ऐश्वर्य, विजय, असाधारण शक्ति और नीति होगी। (18.78 यत्र योगेश्वरः कृष्णो...)

1. कृष्ण का दिव्य शरीर कभी क्षीण नहीं होता। (4.6 अजोऽपि सन्नव्ययात्मा...)
2. कृष्ण का रूप अचिंत्य, सूर्य के समान तेजस्वी और इस भौतिक प्रकृति से परे दिव्य है। (8.9 कविं पुराणमनुशासितारम्...)
3. कृष्ण के सुंदर मनुष्य-सदृश रूप को देखकर अर्जुन का मन शांत हो गया। देवता भी कृष्ण के रूप के दर्शन का अवसर सदा खोजते रहते हैं। (11.51-52)
4. संजय जब भी कृष्ण के रूप का स्मरण करते हैं, आनंदित होते हैं। (18.77)

1. कृष्ण समस्त दिव्य ज्ञान के स्रोत हैं। (4.1 इमं विवस्वते...)
2. कृष्ण द्वारा दिए गए ज्ञान को सुनने मात्र से हमारे लिए जानने को कुछ भी शेष नहीं रहता। (7.2 ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानम्...)
3. कृष्ण भूत, वर्तमान और भविष्य को तथा सभी जीवों को जानते हैं; किंतु उन्हें कोई नहीं जानता। (7.26 वेदाहं समतीतानि...)
4. कृष्ण द्वारा दिया गया ज्ञान शुद्ध करता है, आत्मा की प्रत्यक्ष अनुभूति कराता है और धर्म की पूर्णता है। (9.2 राजविद्या राजगुह्यं...)
5. कृष्ण सभी शरीरों में ज्ञाता हैं, जबकि हम केवल अपने शरीर को जान सकते हैं। (13.3 क्षेत्रज्ञं चापि मां विद्धि...)
6. कृष्ण को अपने और सभी जीवों के सभी जन्म स्मरण रहते हैं, किंतु जीवों को नहीं। (4.5 बहूनि मे व्यतीतानि...)

1. उनके जन्म और कर्म दिव्य हैं, और इन्हें जानकर मनुष्य उनके शाश्वत धाम को प्राप्त करता है। (4.9 जन्म कर्म च मे दिव्यम्...)
2. जो कृष्ण को जानता है, वह भौतिक दुःखों की पीड़ा से शांति प्राप्त करता है। (5.29 भोक्तारं यज्ञतपसां...)

1. जो कृष्ण के धाम को प्राप्त कर लेता है, वह इस दुःखमय भौतिक जगत में फिर कभी जन्म नहीं लेता। (8.16 आब्रह्मभुवनाल्लोकाः...)
2. उस अव्यक्त, अच्युत परम गंतव्य को प्राप्त करके मनुष्य इस संसार में कभी नहीं लौटता। (8.21 अव्यक्तोऽक्षर इत्युक्तस्...)

1. कृष्ण अपने कर्मों से प्रभावित नहीं होते, न ही वे कर्मफल की आकांक्षा करते हैं। (4.14 न मां कर्माणि लिम्पन्ति...)
2. कर्म कृष्ण को बाँध नहीं सकते। वे इन सभी भौतिक कार्यों से सदा अनासक्त रहते हैं, मानो उदासीन बैठे हों। (9.9 न च मां तानि कर्माणि...)
3. भगवान् कृष्ण ने चार वर्णों की रचना की, फिर भी अविकारी होने के कारण वे अकर्ता हैं। (4.13 चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं...)

1. कृष्ण किसी से द्वेष नहीं करते; वे निष्पक्ष हैं और सबके प्रति समान हैं। किंतु जो भक्त उनकी सेवा करता है, वह उनका मित्र है। (9.29 समोऽहं सर्वभूतेषु...)
2. जिस प्रकार सब कृष्ण की शरण लेते हैं, उसी के अनुसार वे उन्हें फल देते हैं। (4.11 ये यथा मां प्रपद्यन्ते...)
3. कृष्ण उनकी उपेक्षा करने वालों से अप्रसन्न नहीं होते, बल्कि उन्हें केवल वही देते हैं जो वे चाहते हैं और जिसके वे पात्र हैं। (7.21 यो यो यां यां तनुं भक्तः...)

1. पापयोनि में जन्मे लोग भी कृष्ण का आश्रय लेकर उनका धाम प्राप्त कर सकते हैं। (9.32 मां हि पार्थ व्यपाश्रित्य...)
2. केवल कृष्ण को जानने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। (10.3 यो मामजमनादिं...)
3. जो कृष्ण का आश्रय लेता है, उसका सभी पापफलों से उद्धार हो जाता है। (18.66 सर्वधर्मान्परित्यज्य...)
4. कृष्ण की शरण लेकर मनुष्य इस भवसागर को सहज ही पार कर सकता है। (7.14 दैवी ह्येषा गुणमयी...)
5. जो कृष्ण की शरण में आते हैं, उनका कृष्ण स्वयं उद्धार करते हैं (12.7 तेषामहं समुद्धर्ता...)
6. कृष्ण हृदय से ज्ञान प्रकट करके भक्तों के अज्ञान का नाश करते हैं। (10.11 तेषामेवानुकम्पार्थम्...)
7. कृष्ण अपने भक्तों के अभाव की पूर्ति करते हैं और जो उनके पास है उसकी रक्षा करते हैं। (9.22 अनन्याश्चिन्तयन्तो मां...)

भगवान् कृष्ण की उपर्युक्त महिमाएँ उनके असीम गुणों और शक्तियों की मात्र एक छोटी-सी झलक हैं। समस्त वैदिक साहित्य विस्तारपूर्वक उनकी स्तुति करता है, और उन वर्णनों की एक बूँद निष्कपट श्रोताओं के हृदय को आलोकित और तृप्त कर सकती है।