जीवन में गीता · भाव
चिंता और अशांत मन के बारे में गीता क्या कहती है?
इस प्रश्न पर गीता के 5 अंश। हर अंश में श्लोक क्या कहता है, वह यहाँ क्यों है, और श्रील प्रभुपाद की व्याख्या।
संक्षेप में
हर किसी का मन अशान्त होता है; अर्जुन ने भी कहा कि उसे वश में करना वायु को नियन्त्रित करने से भी कठिन है। गीता का उत्तर व्यावहारिक है: एक स्पष्ट अन्तिम लक्ष्य, फल से चिपके बिना सच्चा परिश्रम, निरन्तर अभ्यास, और श्रीकृष्ण में लगा हुआ मन।
अपना सर्वश्रेष्ठ कीजिए, शेष श्रीकृष्ण को अर्पित कीजिए, और मन को बार-बार उन्हीं की ओर लौटाइए।
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अशान्त मन एक वास्तविक समस्या है, अर्जुन के लिए भी
cañcalaṁ hi manaḥ kṛṣṇa भगवद्गीता 6.34
श्लोक क्या कहता है
अर्जुन श्रीकृष्ण से ईमानदारी से कहता है कि मन “चञ्चल, उद्दण्ड, हठी तथा अत्यन्त प्रबल” है, और उसे वश में करना वायु को नियन्त्रित करने से भी कठिन लगता है। श्रीकृष्ण स्वयं कह चुके थे कि इन्द्रियाँ उस विवेकी मनुष्य के मन को भी बलपूर्वक हर ले जाती हैं जो उन्हें वश में करने का प्रयत्न कर रहा हो 2.60।
भगवद्गीता यथारूप में 6.34 पढ़ें
हे श्रीकृष्ण! क्योंकि मन चञ्चल, उद्दण्ड, हठी तथा अत्यन्त प्रबल है, इसलिए मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि उसे वश में करना वायु को नियन्त्रित करने से भी अधिक कठिन है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद शरीर की तुलना रथ से करते हैं: बुद्धि सारथि है, मन लगाम है और इन्द्रियाँ घोड़े हैं। मन को बुद्धि के अनुसार चलना चाहिए, पर वह इतना प्रबल है कि प्रायः बुद्धि पर ही हावी हो जाता है।
“बुद्धि से मन का निर्देशन होना चाहिए, किन्तु मन इतना प्रबल तथा हठी है कि वह प्रायः अपनी ही बुद्धि पर भी विजय पा लेता है।”
सीख
यदि रात में आपका मन दौड़ता रहता है, तो आप अनोखे या दुर्बल नहीं हैं। महान् योद्धा अर्जुन ने भी यही कहा। पहला कदम है इसे ईमानदारी से स्वीकार करना, जैसे उसने श्रीकृष्ण के सामने किया।
उदाहरण
आप जानते हैं कि परीक्षा से पहले सो जाना चाहिए, फिर भी मन हर उस प्रश्न को दोहराता रहता है जो गलत हो सकता है। बुद्धि जानती है; मन नहीं सुनता। अर्जुन ने ठीक यही बताया था।
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शान्ति के लिए एक केन्द्र चाहिए
na cābhāvayataḥ śāntir भगवद्गीता 2.66
श्लोक क्या कहता है
जो दिव्य चेतना में नहीं है, उसके पास न नियन्त्रित मन होता है न स्थिर बुद्धि, और इनके बिना शान्ति नहीं। “और शान्ति के बिना सुख कैसे हो सकता है?” पर जो उस दिव्य चेतना में स्थित है, उसके भौतिक अस्तित्व के दुःख समाप्त हो जाते हैं और उसकी बुद्धि शीघ्र ही स्थिर हो जाती है 2.65।
भगवद्गीता यथारूप में 2.66 पढ़ें
जो दिव्य चेतना में नहीं है, उसके पास न तो नियन्त्रित मन हो सकता है और न स्थिर बुद्धि, और इनके बिना शान्ति की कोई सम्भावना नहीं है। और शान्ति के बिना सुख कैसे हो सकता है?
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि मन इसलिए अशान्त रहता है कि उसका कोई अन्तिम लक्ष्य नहीं। जब मनुष्य को निश्चय हो जाता है कि श्रीकृष्ण ही सबके और सब कुछ के भोक्ता, स्वामी और मित्र हैं, तब मन स्थिर होता है और शान्ति आती है।
“अशान्ति अन्तिम लक्ष्य के अभाव के कारण होती है, और जब मनुष्य को यह निश्चय हो जाता है कि श्रीकृष्ण ही प्रत्येक प्राणी एवं प्रत्येक वस्तु के भोक्ता, स्वामी एवं मित्र हैं, तब वह स्थिर मन से शान्ति स्थापित कर सकता है।”
सीख
चिन्ता तब बढ़ती है जब सब कुछ एक ही बात पर टिका हो: ये अंक, यह नौकरी, इस व्यक्ति की स्वीकृति। श्रीकृष्ण को अपना अन्तिम लक्ष्य बनाइए, तो बाकी हर लक्ष्य छोटा और हल्का हो जाता है।
उदाहरण
चलते समय कम्पास की सुई हिलती है, पर अन्त में सदा उत्तर की ओर ठहर जाती है। जो मन अपना सच्चा उत्तर, श्रीकृष्ण, जानता है, वह हर झटके के बाद फिर ठहर जाता है।
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अपना काम कीजिए; फल को छोड़ दीजिए
mā phaleṣu kadācana भगवद्गीता 2.47
श्लोक क्या कहता है
तुम्हें अपना विहित कर्तव्य करने का अधिकार है, पर उसके फलों का नहीं। स्वयं को फलों का कारण कभी मत समझो, और अपना कर्तव्य न करने में कभी आसक्त मत होओ।
भगवद्गीता यथारूप में 2.47 पढ़ें
तुम्हें अपना विहित कर्तव्य करने का अधिकार है, किन्तु तुम कर्म के फलों के अधिकारी नहीं हो। स्वयं को अपने कर्मों के फलों का कारण कभी मत समझो, और अपना कर्तव्य न करने के प्रति कभी आसक्त मत होओ।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि श्रीकृष्ण नहीं चाहते थे कि अर्जुन अकर्मण्य हो जाए: उसे अपना कर्तव्य पूरी तरह करना था, पर फल में आसक्त हुए बिना।
“भगवान् ने अर्जुन को यह उपदेश दिया कि वे अकर्मण्य न हों, अपितु फल के प्रति आसक्त हुए बिना अपना विहित कर्तव्य करें।”
सीख
बहुत-सी चिन्ता इसलिए होती है कि हम काम पूरा होने से पहले ही परिणाम में जीने लगते हैं। प्रयास में पूरा मन लगाइए, वह आपका है; और परिणाम, जो आपका नहीं, श्रीकृष्ण को अर्पित कीजिए। और परिणाम का डर आपको कर्म करने से ही न रोक दे।
उदाहरण
साक्षात्कार से पहले अच्छी तैयारी कीजिए, ठीक से तैयार होइए, प्रार्थना कीजिए, और जाइए। वे आपको चुनेंगे या नहीं, यह आपके हाथ में नहीं। “अगर उन्होंने मना कर दिया तो?” सौ बार सोचने से आपकी शान्ति के सिवा कुछ नहीं बदलता।
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यह सम्भव है: अभ्यास और वैराग्य
abhyāsena tu kaunteya भगवद्गीता 6.35
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण मानते हैं कि “निःसन्देह चञ्चल मन को वश में करना अत्यन्त कठिन है,” पर कहते हैं कि निरन्तर अभ्यास और वैराग्य से यह सम्भव है।
भगवद्गीता यथारूप में 6.35 पढ़ें
श्रीभगवान् ने कहा : हे महाबाहु कुन्तीपुत्र! निःसन्देह चञ्चल मन को वश में करना अत्यन्त कठिन है, किन्तु निरन्तर अभ्यास तथा वैराग्य द्वारा यह सम्भव है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि इस युग में वह अभ्यास भक्ति है, जिसका आरम्भ श्रीकृष्ण के विषय में श्रवण से होता है। श्रवण मन के सन्देह दूर करता है, और जितना अधिक हम सुनते हैं, उतनी ही सहजता से वह सब छूटता है जो मन को उनसे दूर खींचता है।
“मनुष्य जितना अधिक श्रीकृष्ण के विषय में श्रवण करता है, उतना ही अधिक वह प्रबुद्ध होता है तथा प्रत्येक उस वस्तु से अनासक्त होता है, जो मन को श्रीकृष्ण से दूर खींचती है।”
सीख
केवल चिन्ता भरे विचारों से लड़ते मत रहिए; मन को कुछ बेहतर दीजिए। प्रतिदिन श्रीकृष्ण के विषय में सुनना धीरे-धीरे मन को नया स्वाद और ठहरने का नया स्थान देता है।
उदाहरण
बच्चे को बेहतर खिलौना दें तो वह टूटा खिलौना खुशी से छोड़ देता है। मन भी अपनी चिन्ताएँ तब अधिक सहजता से छोड़ता है जब उसे सुनने के लिए श्रीकृष्ण की लीलाएँ मिलती हैं।
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मन भटके, तो उसे बार-बार लौटाइए
yato yato niścalati भगवद्गीता 6.26
श्लोक क्या कहता है
मन अपनी चपल और अस्थिर प्रकृति के कारण जहाँ कहीं भी भटके, उसे वहाँ से हटाकर फिर से आत्मा के वश में लाना चाहिए।
भगवद्गीता यथारूप में 6.26 पढ़ें
मन अपनी चपल और अस्थिर प्रकृति के कारण जिस किसी वस्तु से और जहाँ कहीं भी भटके, मनुष्य को निश्चय ही उसे वहाँ से हटाकर पुनः आत्मा के वश में लाना चाहिए।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि जो मन को वश में रखता है, वह गोस्वामी कहलाता है, और जो मन के वश में है, वह इन्द्रियों का दास है। वास्तविक संयम इन्द्रियों को श्रीकृष्ण की सेवा में लगाने से आता है।
“किन्तु आत्म-साक्षात्कारी योगी को मन को वश में करना होता है; मन को उसे वश में नहीं करना चाहिए।”
सीख
मन के भटकने से दुखी मत होइए; यह उसका स्वभाव है। आपका काम केवल उसे लौटाना है, धीरे से और बिना हार माने। हर बार लौटना एक छोटी-सी विजय है।
उदाहरण
माला जप करते-करते आप अचानक पाते हैं कि आप कल की मीटिंग की योजना बना रहे हैं। स्वयं को डाँटिए मत; बस अगले “हरे कृष्ण” पर लौट आइए। और फिर ऐसा ही कीजिए।
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नियमित आदतें, स्थिर मन
yuktāhāra-vihārasya भगवद्गीता 6.17
श्लोक क्या कहता है
जो खाने, सोने, काम करने और मनोरंजन में संयमित है, वह योग के अभ्यास से समस्त भौतिक दुःखों को शान्त कर सकता है।
भगवद्गीता यथारूप में 6.17 पढ़ें
जो खाने, सोने, कर्म करने और मनोरंजन की अपनी आदतों में संयमित है, वह योग-पद्धति के अभ्यास द्वारा समस्त भौतिक दुःखों को शान्त कर सकता है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि कृष्णभावनाभावित व्यक्ति श्रीकृष्ण को अर्पित भोजन स्वीकार करके अपने आहार को नियमित करता है, निद्रा को सीमित रखता है और अपना हर काम श्रीकृष्ण के लिए करता है। उसका पूरा जीवन नियमित होने के कारण उसे कोई भौतिक दुःख नहीं होता।
“और चूँकि वह अपने समस्त कर्म, वाणी, निद्रा, जागरण तथा अन्य सभी शारीरिक क्रियाओं में नियमित रहता है, इसलिए उसके लिए कोई भौतिक दुःख नहीं होता।”
सीख
अनियमित जीवन अशान्त मन को और अशान्त करता है। श्रीकृष्ण को अर्पित नियमित भोजन, नियमित नींद, ईमानदार काम और प्रार्थना का निश्चित समय मन को एक लय देते हैं जिसमें वह विश्राम कर सके।
उदाहरण
जो विद्यार्थी चाय और नमकीन के सहारे रात 3 बजे तक पढ़ता है और दोपहर तक सोता है, वह दिन भर बेचैन रहता है। भोजन, पढ़ाई, नींद और सुबह के जप का निश्चित समय होने पर वही विद्यार्थी प्रायः पाता है कि चिन्ता घट रही है।
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समुद्र की तरह बनिए
samudram āpaḥ praviśanti yadvat भगवद्गीता 2.70
श्लोक क्या कहता है
नदियाँ निरन्तर समुद्र में आती रहती हैं, जो सदा भरता रहता है फिर भी अचल रहता है। उसी प्रकार इच्छाएँ स्थिर व्यक्ति के पास आती रहती हैं, पर उसे विचलित नहीं करतीं। ऐसा व्यक्ति शान्ति पाता है, “वह मनुष्य नहीं जो ऐसी इच्छाओं की तृप्ति का प्रयत्न करता है।”
भगवद्गीता यथारूप में 2.70 पढ़ें
जो व्यक्ति इच्छाओं के निरन्तर प्रवाह से विचलित नहीं होता—जो उस समुद्र में नदियों के समान प्रवेश करती हैं, जो सदा भरता रहता है किन्तु सदा अचल रहता है—वही शान्ति प्राप्त कर सकता है, वह मनुष्य नहीं जो ऐसी इच्छाओं की तृप्ति का प्रयत्न करता है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि जब तक शरीर है, उसकी माँगें बनी रहेंगी। पर श्रीकृष्ण की सेवा में सन्तुष्ट भक्त भीतर से पूर्ण होता है, इसलिए वह समुद्र की भाँति स्थिर रहता है।
“किन्तु भक्त अपनी पूर्णता के कारण ऐसी इच्छाओं से विचलित नहीं होता।”
सीख
विचार, इच्छाएँ और चिन्ताएँ नदियों की तरह आती रहेंगी; हर एक के पीछे भागना आवश्यक नहीं। श्रीकृष्ण से भरा हृदय उन्हें आने-जाने दे सकता है, बिना उफने।
उदाहरण
दिन भर फ़ोन पर सूचनाएँ आती रहती हैं, पर हर एक को आते ही खोलना ज़रूरी नहीं। चिन्ता को आने दीजिए, उसे पहचानिए, और शान्ति से अपना काम करते रहिए।
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श्रीकृष्ण की कृपा से आप हर बाधा पार करेंगे
mat-prasādāt tariṣyasi भगवद्गीता 18.58
श्लोक क्या कहता है
यदि तुम श्रीकृष्ण के प्रति सचेत हो जाओ, तो उनकी कृपा से बद्ध जीवन की समस्त बाधाओं को पार कर जाओगे; पर मिथ्या अहंकार से, उनकी बात न सुनकर, कर्म करने वाला नष्ट हो जाता है। और जो भक्ति से उनकी आराधना करते हैं, उनके लिए वे वचन देते हैं कि जिसका उनमें अभाव है उसे वे वहन करते हैं, और जो उनके पास है उसकी रक्षा करते हैं 9.22।
भगवद्गीता यथारूप में 18.58 पढ़ें
यदि तुम मेरे प्रति सचेत हो जाओ, तो मेरी कृपा से तुम बद्ध जीवन की समस्त बाधाओं को पार कर जाओगे। किन्तु यदि तुम ऐसी भावना में कर्म न करके मिथ्या अहंकार के द्वारा कर्म करो और मेरा श्रवण न करो, तो तुम विनष्ट हो जाओगे।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि कृष्णभावनामृत में स्थित व्यक्ति जीवन के कर्तव्यों को लेकर अनुचित रूप से चिन्तित नहीं रहता, क्योंकि श्रीकृष्ण उसके सबसे घनिष्ठ मित्र बन जाते हैं और सदा उसकी सुख-सुविधा का ध्यान रखते हैं।
“पूर्ण कृष्णभावनामृत में स्थित व्यक्ति अपने अस्तित्व के कर्तव्यों के निर्वाह को लेकर अनुचित रूप से चिन्तित नहीं रहता।”
सीख
आप अब भी अपना काम करते हैं, पर उसे अकेले नहीं ढोते। प्रतिदिन अपनी चिन्ताएँ प्रार्थना में श्रीकृष्ण को सौंपिए, फिर वह अगला कदम उठाइए जो वे आपके सामने रखते हैं।
उदाहरण
भीड़ भरे मेले में पिता के कन्धों पर बैठी बच्ची भीड़ की चिन्ता नहीं करती; वह बस पकड़े रहती है। जप और प्रार्थना से श्रीकृष्ण को पकड़े रहना ही हमारे उठाए जाने का उपाय है।
अशान्त मन की औषधि
6.34 और 6.35 के तात्पर्यों में श्रील प्रभुपाद मन के लिए सरल उपाय बताते हैं, जैसे वैद्य उपचार और पथ्य बताता है:
“यह कुछ-कुछ रोग को कुशल उपचार तथा उपयुक्त आहार से दूर करने के समान है।”
- पूर्ण विनय के साथ हरे कृष्ण का जप कीजिए: मन को वश में करने का सबसे सरल उपाय (6.34)।
- श्रीकृष्ण के दिव्य कार्यकलापों का श्रवण कीजिए: मन के लिए कुशल उपचार (6.35)।
- पहले श्रीकृष्ण को अर्पित भोजन (प्रसाद) ग्रहण कीजिए: रोगी के लिए उपयुक्त पथ्य (6.35)।
“यही उपचार कृष्णभावनामृत की विधि है।”
चिन्तित मन या स्थिर मन?
| चिन्तित मन | स्थिर मन | श्लोक |
|---|---|---|
| “मैं अपने विचार नहीं रोक पाता; मुझमें कुछ गड़बड़ है।” | “अर्जुन को भी यह कठिन लगा। मैं श्रीकृष्ण से सहायता माँगूँगा।” | 6.34 |
| “सब कुछ इसी परिणाम पर टिका है।” | “श्रीकृष्ण मेरा अन्तिम लक्ष्य हैं; यह तो बस एक कदम है।” | 2.66 |
| “अगर सब गलत हो गया तो?” | “मैं अपना सर्वश्रेष्ठ करूँगा और फल श्रीकृष्ण को अर्पित करूँगा।” | 2.47 |
| “मन फिर भटक गया; मैं असफल हूँ।” | “मैं उसे फिर धीरे से लौटा लाऊँगा।” | 6.26 |
| “जब मन हो तब खाऊँगा, जब मन हो तब सोऊँगा।” | “नियमित आदतें मन को स्थिर रखती हैं।” | 6.17 |
| “हर इच्छा और चिन्ता पर तुरन्त कुछ करना होगा।” | “उन्हें आने-जाने दो, जैसे नदियाँ समुद्र में।” | 2.70 |
| “मुझे सब कुछ अकेले ढोना है।” | “श्रीकृष्ण की कृपा से मैं पार हो जाऊँगा।” | 18.58 |
हमारे विचार, हर एक साथ दिए गए श्लोक पर आधारित।
स्वयं से पूछिए
- मैं किस परिणाम की चिन्ता कर रहा हूँ जो वास्तव में मेरे हाथ में नहीं है?
- मेरे जीवन का अन्तिम लक्ष्य क्या है, जो बाकी हर लक्ष्य को उसका स्थान देता है?
- जब मेरा मन भटकता है, तो क्या मैं उसे डाँटता हूँ, या धीरे से लौटा लाता हूँ?
- क्या मेरी खाने, सोने और काम करने की आदतें मेरे मन को शान्त करती हैं या अशान्त?
- आज मैं कौन-सी चिन्ता प्रार्थना में श्रीकृष्ण को सौंप सकता हूँ?
सार
मन इससे शान्त नहीं होता कि उसके पास करने को कुछ न हो, बल्कि इससे कि उसके केन्द्र में श्रीकृष्ण हों। अपना कर्तव्य पूरी तरह कीजिए, फल उन्हें अर्पित कीजिए, और मन को बार-बार उन्हीं की ओर लौटाइए।
यदि चिन्ता या उदासी बहुत भारी हो जाए, तो किसी विश्वसनीय व्यक्ति से बात कीजिए। भारत में आप निःशुल्क टेली-मानस हेल्पलाइन 14416 पर कॉल कर सकते हैं।
शीर्षक, व्याख्या, सीख, उदाहरण, तालिका और प्रश्न हमारे हैं, जो श्लोकों को जीवन में उतारने में सहायता के लिए लिखे गए हैं। संस्कृत पंक्तियाँ, श्लोकों के अनुवाद और श्रील प्रभुपाद के उद्धृत शब्द vedabase.cc पर प्रकाशित भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, लिए गए हैं।
इस विषय के सभी श्लोक
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भगवद्गीता 6.34
हे श्रीकृष्ण! क्योंकि मन चञ्चल, उद्दण्ड, हठी तथा अत्यन्त प्रबल है, इसलिए मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि उसे वश में करना वायु को नियन्त्रित करने से भी अधिक कठिन है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
मन अत्यंत बलवान, चंचल, उद्दंड, हठी और प्रबल है (6.34 चञ्चलं हि मनः कृष्ण...)
विषय-संकलन से आत्मसंयम
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
6.34 के तात्पर्य से
"The individual is the passenger in the car of the material body, and intelligence is the driver. Mind is the driving instrument, and the senses are the horses. The self is thus the enjoyer or sufferer in the association of the mind and senses. So it is understood by great thinkers." Intelligence is supposed to direct the mind, but the mind is so strong and obstinate that it often overcomes even one's own intelligence. Such a strong mind is supposed to be controlled by the practice of yoga, but such practice is never practical for a worldly person like Arjuna. And what can we say of modern man? The simile used here is appropriate: one cannot capture the blowing wind. And it is even more difficult to capture the turbulent mind. The easiest way to control the mind, as suggested by Lord Caitanya, is chanting "Hare Kṛṣṇa," the great mantra for deliverance, in all humility. …
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भगवद्गीता 2.60
हे अर्जुन! इन्द्रियाँ इतनी प्रबल एवं वेगवती हैं कि वे उस विवेकी मनुष्य के मन को भी, जो उन्हें वश में करने का प्रयत्न कर रहा होता है, बलपूर्वक हर ले जाती हैं।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
इंद्रियाँ अत्यंत प्रबल और वेगवान हैं। वे उस विवेकी पुरुष के मन को भी बलपूर्वक हर लेती हैं, जो उन्हें वश में करने का प्रयत्न कर रहा है (2.60 यततो ह्यपि कौन्तेय...)
विषय-संकलन से आत्मसंयम
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
2.60 के तात्पर्य से
अनेक विद्वान् ऋषि, दार्शनिक एवं अध्यात्मवादी इन्द्रियों को जीतने का प्रयत्न करते हैं, किन्तु अपने प्रयत्नों के होते हुए भी उनमें से महानतम भी कभी-कभी विचलित मन के कारण भौतिक इन्द्रियभोग के शिकार हो जाते हैं। यहाँ तक कि एक महान् ऋषि एवं पूर्ण योगी विश्वामित्र भी मेनका द्वारा यौनभोग की ओर भटका दिए गए, यद्यपि वह योगी कठोर तपस्या एवं योग-अभ्यास के द्वारा इन्द्रिय-संयम के लिए प्रयत्नशील थे। और निस्सन्देह संसार के इतिहास में ऐसे अनेक समान उदाहरण विद्यमान हैं। अतः पूर्णतः कृष्णभावनाभावित हुए बिना मन और इन्द्रियों को वश में करना अत्यन्त कठिन है। मन को श्रीकृष्ण में संलग्न किए बिना मनुष्य ऐसी भौतिक प्रवृत्तियों से विरत नहीं हो सकता। …
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भगवद्गीता 6.35
श्रीभगवान् ने कहा : हे महाबाहु कुन्तीपुत्र! निःसन्देह चञ्चल मन को वश में करना अत्यन्त कठिन है, किन्तु निरन्तर अभ्यास तथा वैराग्य द्वारा यह सम्भव है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
कृष्ण का समाधान: अभ्यास और वैराग्य द्वारा मन को वश में करो
अध्याय की अध्ययन-रूपरेखा से
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
6.35 के तात्पर्य से
हठी मन को वश में करने की कठिनाई को, जैसा अर्जुन ने व्यक्त किया, पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान् स्वीकार करते हैं। किन्तु साथ ही वे यह भी सुझाते हैं कि अभ्यास तथा वैराग्य द्वारा यह सम्भव है। वह अभ्यास क्या है? वर्तमान युग में कोई भी कठोर नियमों तथा विधि-विधानों का पालन नहीं कर सकता, जैसे स्वयं को किसी पवित्र स्थान में स्थापित करना, मन को परमात्मा पर केन्द्रित करना, इन्द्रियों तथा मन का संयम करना, ब्रह्मचर्य का पालन करना, एकान्त में रहना आदि। तथापि कृष्णभावनामृत के अभ्यास से मनुष्य भगवान् की नौ प्रकार की भक्ति में संलग्न होता है। ऐसी भक्ति-प्रवृत्तियों में सर्वप्रथम तथा सर्वप्रमुख श्रीकृष्ण के विषय में श्रवण करना है। मन से समस्त सन्देहों को दूर करने की यह एक अत्यन्त शक्तिशाली दिव्य विधि है। मनुष्य जितना अधिक श्रीकृष्ण के विषय में श्रवण करता है, उतना ही अधिक वह प्रबुद्ध होता है तथा प्रत्येक उस वस्तु से अनासक्त होता है, जो मन को श्रीकृष्ण से दूर खींचती है। …
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भगवद्गीता 2.70
जो व्यक्ति इच्छाओं के निरन्तर प्रवाह से विचलित नहीं होता—जो उस समुद्र में नदियों के समान प्रवेश करती हैं, जो सदा भरता रहता है किन्तु सदा अचल रहता है—वही शान्ति प्राप्त कर सकता है, वह मनुष्य नहीं जो ऐसी इच्छाओं की तृप्ति का प्रयत्न करता है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
जैसे अनेक नदियों के प्रवेश करने पर भी समुद्र शांत रहता है, वैसे ही इच्छाओं के निरंतर प्रवाह से विचलित नहीं होना चाहिए। (2.70 आपूर्यमाणमचलप्रतिष्ठं...)
विषय-संकलन से समभाव और संतोष
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
2.70 के तात्पर्य से
यद्यपि विशाल समुद्र सदा जल से परिपूर्ण रहता है, फिर भी वह सदा, विशेषकर वर्षा-ऋतु में, और भी अधिक जल से भरता रहता है। किन्तु समुद्र वैसा-का-वैसा ही रहता है—स्थिर; वह न तो उद्वेलित होता है और न अपने तट की सीमा को लाँघता है। यही बात कृष्णभावनामृत में स्थित व्यक्ति पर भी लागू होती है। जब तक मनुष्य का भौतिक शरीर है, तब तक इन्द्रियतृप्ति हेतु शरीर की माँगें बनी रहेंगी। किन्तु भक्त अपनी पूर्णता के कारण ऐसी इच्छाओं से विचलित नहीं होता। कृष्णभावनाभावित मनुष्य को किसी वस्तु की आवश्यकता नहीं होती, क्योंकि भगवान् उसकी समस्त भौतिक आवश्यकताओं की पूर्ति करते हैं। अतः वह समुद्र के समान है—स्वयं में सदा परिपूर्ण। इच्छाएँ उसके पास उन नदियों के जल के समान आ सकती हैं, जो समुद्र में प्रवाहित होती हैं, किन्तु वह अपनी क्रियाओं में स्थिर रहता है, और इन्द्रियतृप्ति की इच्छाओं से तनिक भी विचलित नहीं होता। …
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भगवद्गीता 2.65
जो इस प्रकार दिव्य चेतना में स्थित है, उसके लिए भौतिक अस्तित्व के त्रिविध दुःख और नहीं रहते; ऐसी प्रसन्न अवस्था में मनुष्य की बुद्धि शीघ्र ही स्थिर हो जाती है।
इन श्लोकों से उत्तरित दैनिक जीवन के प्रश्न
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हर श्लोक इस विषय से हमारे मुख्य अध्ययन-स्रोत के एक कथन द्वारा जुड़ा है, जो “यह श्लोक यहाँ क्यों है” में दिखाया गया है। श्लोक और श्रील प्रभुपाद के शब्द भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, उद्धृत हैं।