जीवन में गीता · साधना के प्रश्न
शांति और संतोष के बारे में गीता क्या कहती है?
इस प्रश्न पर गीता के 5 अंश। हर अंश में श्लोक क्या कहता है, वह यहाँ क्यों है, और श्रील प्रभुपाद की व्याख्या।
संक्षेप में
हर कोई शान्ति चाहता है, पर हम उसे अपनी इच्छाओं की पूर्ति में खोजते हैं, और इच्छाएँ कभी समाप्त नहीं होतीं। गीता सिखाती है कि सच्ची शान्ति श्रीकृष्ण को सबका स्वामी और अपना सबसे अच्छा मित्र जानने से, और उनकी सेवा में सन्तुष्ट रहने से आती है।
अधिक वस्तुएँ हृदय को नहीं भरेंगी। श्रीकृष्ण भरेंगे।
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शान्ति के बिना सुख नहीं
aśāntasya kutaḥ sukham भगवद्गीता 2.66
श्लोक क्या कहता है
जो दिव्य चेतना में नहीं है, उसके पास न नियन्त्रित मन होता है, न स्थिर बुद्धि, और इनके बिना शान्ति सम्भव नहीं। और शान्ति के बिना सुख कैसे हो सकता है?
भगवद्गीता यथारूप में 2.66 पढ़ें
जो दिव्य चेतना में नहीं है, उसके पास न तो नियन्त्रित मन हो सकता है और न स्थिर बुद्धि, और इनके बिना शान्ति की कोई सम्भावना नहीं है। और शान्ति के बिना सुख कैसे हो सकता है?
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि कृष्णभावनामृत के बिना मन के लिए कोई अन्तिम लक्ष्य नहीं होता, और इसी कारण वह अशान्त रहता है। जो श्रीकृष्ण के साथ सम्बन्ध के बिना जीता है, वह शान्ति का कितना ही दिखावा करे, शान्ति से रहित रहता है।
“अशान्ति अन्तिम लक्ष्य के अभाव के कारण होती है”
सीख
बेचैनी प्रायः आसपास की घटनाओं से कम, और किसी सच्चे लक्ष्य के अभाव से अधिक होती है। मन को उसका सच्चा लक्ष्य, श्रीकृष्ण, दीजिए, और वह स्थिर होने लगता है।
उदाहरण
जिस नाव का कोई गन्तव्य नहीं, उसे हर लहर इधर-उधर धकेलती है। सामने एक निश्चित किनारा हो, तो वही लहरें तय नहीं कर पातीं कि वह कहाँ जाएगी।
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सुख-दुःख ऋतुओं की तरह आते-जाते हैं
āgamāpāyino ’nityās भगवद्गीता 2.14
श्लोक क्या कहता है
सुख और दुःख आते हैं और समय पर चले जाते हैं, जैसे सर्दी और गर्मी की ऋतुएँ। ये इन्द्रियों के अनुभव से उत्पन्न होते हैं, और श्रीकृष्ण कहते हैं कि बिना विचलित हुए इन्हें सहना सीखो।
भगवद्गीता यथारूप में 2.14 पढ़ें
हे कुन्तीपुत्र, सुख और दुःख का अनित्य प्रकट होना तथा यथासमय उनका लुप्त हो जाना शीत और ग्रीष्म ऋतुओं के आने-जाने के समान है। हे भरतवंश के वंशज, ये इन्द्रियानुभूति से उत्पन्न होते हैं, और मनुष्य को बिना विचलित हुए इन्हें सहन करना सीखना चाहिए।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद दैनिक जीवन के उदाहरण देते हैं: धर्म का पालन करने वाला कड़ाके की ठण्ड वाले माघ मास में भी प्रातः स्नान करता है, और स्त्री गर्मी के सबसे तपते महीनों में भी रसोई में भोजन बनाती है। असुविधा के बावजूद कर्तव्य चलता रहता है।
“मनुष्य को जलवायु की असुविधाओं के बावजूद अपना कर्तव्य सम्पन्न करना होता है।”
सीख
शान्त होने के लिए जीवन के आरामदायक होने की प्रतीक्षा मत कीजिए। सुविधा और असुविधा बदलती रहेंगी; अपने कर्तव्य और श्रीकृष्ण के स्मरण को स्थिर रखिए।
उदाहरण
कड़ी गर्मी काम पर न जाने का कारण नहीं, और कठिन महीना सुबह का जप छोड़ने का कारण नहीं। दोनों ऋतुएँ बीत जाती हैं।
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इच्छाएँ पूरी करने से शान्ति नहीं मिलती
sa śāntim āpnoti na kāma-kāmī भगवद्गीता 2.70
श्लोक क्या कहता है
इच्छाएँ निरन्तर आती रहती हैं, जैसे नदियाँ उस समुद्र में आती हैं जो सदा भरता रहता है पर सदा अचल रहता है। जो इनसे विचलित नहीं होता, वही शान्ति पाता है, वह नहीं जो इन इच्छाओं को तृप्त करने में लगा रहता है।
भगवद्गीता यथारूप में 2.70 पढ़ें
जो व्यक्ति इच्छाओं के निरन्तर प्रवाह से विचलित नहीं होता—जो उस समुद्र में नदियों के समान प्रवेश करती हैं, जो सदा भरता रहता है किन्तु सदा अचल रहता है—वही शान्ति प्राप्त कर सकता है, वह मनुष्य नहीं जो ऐसी इच्छाओं की तृप्ति का प्रयत्न करता है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि जब तक शरीर है, इच्छाएँ आती रहेंगी। भक्त उनसे विचलित नहीं होता, क्योंकि वह समुद्र की तरह स्वयं में परिपूर्ण है, जबकि इच्छाओं की पूर्ति के पीछे भागने वाले कभी शान्ति नहीं पाते।
“चूँकि वह भगवान् की दिव्य प्रेममयी सेवा में सन्तुष्ट रहता है, अतः वह समुद्र के समान स्थिर रह सकता है और इस प्रकार पूर्ण शान्ति का आनन्द लेता है।”
सीख
हर पूरी हुई इच्छा अगली इच्छा के लिए जगह बना देती है। शान्ति सूची के अन्त में प्रतीक्षा नहीं करती; वह तब आती है जब हृदय पहले से श्रीकृष्ण की सेवा से भरा हो।
उदाहरण
पहले स्कूटर, फिर कार, फिर बड़ी कार: सूची कभी समाप्त नहीं होती। जिसे श्रीकृष्ण की सेवा में आनन्द मिलता है, वह जो मिले उसका उपयोग करता है और बाकी को जाने देता है।
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“मैं” और “मेरा” को छोड़िए
nirmamo nirahaṅkāraḥ भगवद्गीता 2.71
श्लोक क्या कहता है
जिसने इन्द्रियतृप्ति की इच्छाएँ त्याग दी हैं, जो इच्छाओं से मुक्त होकर जीता है, जिसने स्वामित्व का भाव त्याग दिया है और जो मिथ्या अहंकार से रहित है, वही यथार्थ शान्ति प्राप्त कर सकता है।
भगवद्गीता यथारूप में 2.71 पढ़ें
जिस व्यक्ति ने इन्द्रियतृप्ति की समस्त इच्छाओं को त्याग दिया है, जो इच्छाओं से मुक्त होकर जीवन व्यतीत करता है, जिसने समस्त स्वामित्व-भाव को त्याग दिया है और जो मिथ्या अहंकार से रहित है—वही यथार्थ शान्ति प्राप्त कर सकता है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि यह सारी इच्छाओं को मिटाने का कोई कृत्रिम प्रयास नहीं है। चूँकि श्रीकृष्ण ही हर वस्तु के स्वामी हैं, उन्हें प्रसन्न करने की इच्छा ही वास्तविक इच्छारहितता है; हमें अपनी इच्छाओं की गुणवत्ता बदलनी है।
“जीव न तो इच्छारहित हो सकता है और न इन्द्रियरहित, किन्तु उसे इच्छाओं की गुणवत्ता अवश्य बदलनी होती है।”
सीख
शान्त होने के लिए आपको खाली होने की आवश्यकता नहीं। अपनी इच्छाओं को श्रीकृष्ण की ओर मोड़िए, और जो आपके पास है उसे उनका मानकर उनकी सेवा में लगाइए।
उदाहरण
जो मैनेजर सोचता है “मेरा विभाग, मेरा श्रेय”, वह सदा चिन्तित रहता है। वही मैनेजर जब सोचता है “यह श्रीकृष्ण का काम है, जो मुझे अच्छी तरह करने को मिला है,” तो चैन से सो सकता है।
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ईमानदारी से काम कीजिए, और जो मिले उसमें सन्तुष्ट रहिए
yadṛcchā-lābha-santuṣṭo भगवद्गीता 4.22
श्लोक क्या कहता है
जो अपने आप मिलने वाले लाभ से सन्तुष्ट है, द्वैत और ईर्ष्या से मुक्त है, और सफलता तथा असफलता दोनों में स्थिर रहता है, वह कर्म करते हुए भी नहीं बँधता।
भगवद्गीता यथारूप में 4.22 पढ़ें
जो स्वतः ही प्राप्त होने वाले लाभ से सन्तुष्ट रहता है, जो द्वैत से मुक्त है और ईर्ष्या नहीं करता, जो सफलता और असफलता दोनों में स्थिर रहता है, वह कर्म करते हुए भी कभी नहीं बँधता।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद ऐसे व्यक्ति का वर्णन करते हैं जो न माँगता है, न उधार लेता है, बल्कि अपनी सामर्थ्य भर ईमानदारी से परिश्रम करता है और उससे जो मिले उसी में सन्तुष्ट रहता है। श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए कर्म करने के कारण वह सफलता और असफलता में स्थिर रहता है।
“अपनी सामर्थ्य भर ईमानदारी से परिश्रम करता है, और अपने ही ईमानदार श्रम से जो भी प्राप्त होता है, उसी से सन्तुष्ट रहता है।”
सीख
सन्तोष आलस्य नहीं है। ईमानदारी से अपना पूरा प्रयास कीजिए; फिर परिणाम को शान्ति से स्वीकार कीजिए, और अपने जीवन को पड़ोसी के जीवन से नापना छोड़िए।
उदाहरण
दो दुकानदार बराबर कमाते हैं। एक प्रसन्न रहता है और चैन से सोता है; दूसरा इसलिए दुखी है कि सामने वाली दुकान अधिक कमाती है। अन्तर पैसे का नहीं, सन्तोष और ईर्ष्या से मुक्ति का है।
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कठिनाई में भी श्रीकृष्ण की कृपा देखिए
santuṣṭaḥ satataṁ yogī भगवद्गीता 12.13–14
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण को अत्यन्त प्रिय भक्त सुख और दुःख में समान रहता है, सदा सन्तुष्ट रहता है और दृढ़ संकल्प से भक्ति में लगा रहता है, और उसके मन तथा बुद्धि श्रीकृष्ण में अर्पित रहते हैं।
भगवद्गीता यथारूप में 12.13–14 पढ़ें
जो द्वेषरहित है किन्तु समस्त जीवों के प्रति दयालु मित्र है, जो स्वयं को स्वामी नहीं मानता, जो मिथ्या अहंकार से रहित है तथा सुख-दुःख दोनों में समान है, जो सदा सन्तुष्ट है और दृढ़ संकल्प सहित भक्ति में संलग्न है, और जिसके मन एवं बुद्धि मुझमें अर्पित हैं—वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद कहते हैं कि जब भक्त पर दुःख आता है, तो वह इसे भगवान् की कृपा मानता है: अपने पिछले कुकर्मों के कारण उसे कहीं अधिक कष्ट मिलना चाहिए था, और उसे थोड़ा ही मिल रहा है। इसलिए वह शान्त, स्थिर और धैर्यवान् रहता है, और भगवान् की कृपा से जो मिले उसी में सन्तुष्ट रहता है।
“जब भी कोई भक्त दुःख में होता है अथवा कठिनाई में पड़ जाता है, तब वह सोचता है कि यह उस पर भगवान् की कृपा है।”
सीख
“मेरे साथ ही क्यों?” पूछने के बजाय पूछिए, “श्रीकृष्ण मुझे क्या सिखा रहे हैं?” कठिनाई को उनकी कृपा मानने से उसकी कड़वाहट चली जाती है और शान्ति के लिए जगह बनती है।
उदाहरण
एक व्यक्ति का महत्त्वपूर्ण ठेका हाथ से निकल जाता है। वह सप्ताहों तक क्रोध में रह सकता था। इसके बजाय वह सोचता है, “इससे बुरा भी हो सकता था; श्रीकृष्ण मेरी रक्षा कर रहे हैं,” और हल्के मन से फिर काम में लग जाता है।
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शान्ति श्रीकृष्ण की कृपा का उपहार है
prasanna-cetaso hy āśu भगवद्गीता 2.65
श्लोक क्या कहता है
जो नियमित सिद्धान्तों का अभ्यास करके इन्द्रियों को वश में करता है, वह भगवान् की पूर्ण कृपा पाता है 2.64। ऐसी स्थिति में भौतिक जीवन के त्रिविध दुःख नहीं रहते, और उस प्रसन्न अवस्था में बुद्धि शीघ्र स्थिर हो जाती है।
भगवद्गीता यथारूप में 2.65 पढ़ें
जो इस प्रकार दिव्य चेतना में स्थित है, उसके लिए भौतिक अस्तित्व के त्रिविध दुःख और नहीं रहते; ऐसी प्रसन्न अवस्था में मनुष्य की बुद्धि शीघ्र ही स्थिर हो जाती है।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं कि इन्द्रियों को कृत्रिम रूप से रोकना पर्याप्त नहीं; जब वे श्रीकृष्ण की सेवा में लगी हों, तो भक्त केवल श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए कार्य करता है और आसक्ति से मुक्त रहता है। यह चेतना भगवान् की अहैतुकी कृपा है।
“यह चेतना भगवान् की अहैतुकी कृपा है, जिसे भक्त इन्द्रिय-स्तर के प्रति आसक्त रहते हुए भी प्राप्त कर सकता है।”
सीख
मन को बलपूर्वक शान्त नहीं किया जा सकता। सरल नियमित आदतें रखिए, इन्द्रियों को श्रीकृष्ण की सेवा में लगाइए, और शान्ति उनके उपहार के रूप में आती है।
उदाहरण
जो केवल इच्छाशक्ति से शान्त होने का प्रयास करता है, वह तनाव में ही रहता है। जो दिन की शुरुआत जप से करता है, अपना भोजन अर्पित करता है और गीता सुनता है, उसका मन लगभग अनजाने में ही स्वच्छ होने लगता है।
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शान्ति का सूत्र: श्रीकृष्ण भोक्ता, स्वामी और हमारे मित्र हैं
jñātvā māṁ śāntim ṛcchati भगवद्गीता 5.29
श्लोक क्या कहता है
श्रीकृष्ण को समस्त यज्ञों और तपस्याओं का परम प्रयोजन, समस्त लोकों और देवताओं का परमेश्वर, तथा समस्त जीवों का हितकारी और शुभचिन्तक जानकर ऋषिगण भौतिक दुःखों की पीड़ा से शान्ति प्राप्त करते हैं।
भगवद्गीता यथारूप में 5.29 पढ़ें
ऋषिगण मुझे समस्त यज्ञों एवं तपस्याओं का परम प्रयोजन, समस्त लोकों एवं देवताओं का परमेश्वर तथा समस्त जीवों का हितकारी एवं शुभचिन्तक जानकर भौतिक दुःखों की पीड़ाओं से शान्ति प्राप्त करते हैं।
श्रील प्रभुपाद समझाते हैं
श्रील प्रभुपाद इसे शान्ति का सूत्र कहते हैं। माया के वश होकर हम जो कुछ देखते हैं उसके स्वामी बनना चाहते हैं, जबकि हम भौतिक प्रकृति के कठोर नियमों के अधीन हैं; व्यक्ति हो या संसार, शान्ति तभी आती है जब हम श्रीकृष्ण को परम स्वामी मानकर सब कुछ उनकी सेवा में अर्पित करते हैं।
“शान्ति का सर्वोत्तम सूत्र मात्र यह है—भगवान् श्रीकृष्ण समस्त मानवीय कार्यों के भोक्ता हैं।”
सीख
तीन बातें याद रखिए: हम श्रीकृष्ण की प्रसन्नता के लिए काम करते हैं, सब कुछ उनका है, और वे हमारे सबसे बड़े शुभचिन्तक हैं। इन्हें जीवन में उतारिए, और चिन्ता के कारण मिटने लगते हैं।
उदाहरण
दयालु और धनी मालिक का विश्वस्त कर्मचारी कम्पनी के पैसे की चिन्ता में रात भर जागता नहीं। वह सच्चाई से काम करता है, यह जानते हुए कि व्यापार मालिक का है और मालिक उसकी चिन्ता करता है।
हम शान्ति कहाँ खोजते हैं?
| संसार जैसे शान्ति खोजता है | गीता जैसे शान्ति देती है | श्लोक |
|---|---|---|
| “यह समस्या खत्म हो जाए, तब शान्ति मिलेगी।” | “समस्याएँ ऋतुओं की तरह आती-जाती हैं; मैं उनके बीच अपना कर्तव्य करता हूँ।” | 2.14 |
| “जो चाहता हूँ वह मिल जाए, तब सुखी होऊँगा।” | “इच्छाएँ कभी समाप्त नहीं होतीं; श्रीकृष्ण की सेवा का सन्तोष शान्ति देता है।” | 2.70 |
| “यह मेरा है, और मुझे इसे पकड़कर रखना है।” | “सब कुछ श्रीकृष्ण का है; मैं उनका सेवक हूँ।” | 2.71 |
| “जो दूसरों के पास है, वह मुझे भी चाहिए।” | “मैं ईमानदारी से काम करता हूँ और जो मिले उसमें सन्तुष्ट हूँ।” | 4.22 |
| “यह मेरे साथ ही क्यों हो रहा है?” | “कठिनाई में भी श्रीकृष्ण की कृपा मेरे साथ है।” | 12.13–14 |
| “मैं ही स्वामी और नियन्ता हूँ।” | “श्रीकृष्ण भोक्ता हैं, स्वामी हैं और मेरे सबसे अच्छे मित्र हैं।” | 5.29 |
हमारे विचार, हर एक साथ दिए गए श्लोक पर आधारित।
स्वयं से पूछिए
- मैं शान्ति कहाँ खोज रहा हूँ: अधिक वस्तुओं और उपलब्धियों में, या श्रीकृष्ण में?
- किस बदलती परिस्थिति के समाप्त होने की प्रतीक्षा में मैंने अपनी शान्ति टाल रखी है?
- मैं किस वस्तु को “मेरा” मानता हूँ जिसे श्रीकृष्ण का मानना आरम्भ कर सकता हूँ?
- क्या मैं अपने ईमानदार प्रयास के फल से सन्तुष्ट हूँ, या दूसरों से अपनी तुलना करता रहता हूँ?
- अपनी वर्तमान कठिनाई में क्या मैं श्रीकृष्ण की कृपा देख सकता हूँ?
सार
शान्ति वह सब पा लेने से नहीं आती जो हम चाहते हैं। वह श्रीकृष्ण को सबका भोक्ता, स्वामी और अपना सबसे प्रिय मित्र जानने से, और उनकी सेवा में सन्तुष्ट रहने से आती है।
आध्यात्मिक साधना सच्ची शान्ति देती है, पर यदि चिन्ता, उदासी या अनिद्रा सप्ताहों तक बनी रहे, तो किसी डॉक्टर या विश्वसनीय व्यक्ति से भी बात कीजिए। सहायता लेना श्रद्धा की कमी नहीं है।
शीर्षक, व्याख्या, सीख, उदाहरण, तालिका और प्रश्न हमारे हैं, जो श्लोकों को जीवन में उतारने में सहायता के लिए लिखे गए हैं। संस्कृत पंक्तियाँ, श्लोकों के अनुवाद और श्रील प्रभुपाद के उद्धृत शब्द vedabase.cc पर प्रकाशित भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, लिए गए हैं।
इस विषय के सभी श्लोक
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भगवद्गीता 5.29
ऋषिगण मुझे समस्त यज्ञों एवं तपस्याओं का परम प्रयोजन, समस्त लोकों एवं देवताओं का परमेश्वर तथा समस्त जीवों का हितकारी एवं शुभचिन्तक जानकर भौतिक दुःखों की पीड़ाओं से शान्ति प्राप्त करते हैं।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
जो कृष्ण को जानता है, वह भौतिक दुःखों की पीड़ा से शांति प्राप्त करता है। (5.29 भोक्तारं यज्ञतपसां...)
विषय-संकलन से कृष्ण – पूर्ण पुरुषोत्तम भगवान्
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
5.29 के तात्पर्य से
माया-शक्ति के पंजे में बँधे बद्धजीव सभी भौतिक जगत् में शान्ति प्राप्त करने के लिए उत्सुक रहते हैं। किन्तु वे शान्ति का सूत्र नहीं जानते, जिसे भगवद्गीता के इस अंश में समझाया गया है। शान्ति का सर्वोत्तम सूत्र मात्र यह है—भगवान् श्रीकृष्ण समस्त मानवीय कार्यों के भोक्ता हैं। मनुष्यों को सब कुछ भगवान् की दिव्य सेवा में अर्पित कर देना चाहिए, क्योंकि वे समस्त लोकों तथा उनमें स्थित देवताओं के स्वामी हैं। उनसे बड़ा कोई नहीं है। वे देवताओं में महानतम भगवान् शिव तथा भगवान् ब्रह्मा से भी महान् हैं। वेदों में परमेश्वर का वर्णन इस प्रकार है—तमीश्वराणां परमं महेश्वरम्। माया के वशीभूत होकर जीव उन सब वस्तुओं के स्वामी बनने का प्रयास कर रहे हैं, जिन्हें वे देखते हैं, किन्तु वस्तुतः वे भगवान् की भौतिक शक्ति के अधीन हैं। भगवान् भौतिक प्रकृति के स्वामी हैं, और बद्धजीव भौतिक प्रकृति के कठोर नियमों के अधीन हैं। …
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भगवद्गीता 2.65
जो इस प्रकार दिव्य चेतना में स्थित है, उसके लिए भौतिक अस्तित्व के त्रिविध दुःख और नहीं रहते; ऐसी प्रसन्न अवस्था में मनुष्य की बुद्धि शीघ्र ही स्थिर हो जाती है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
संतुष्ट व्यक्ति के लिए त्रिविध ताप नहीं रहते। (2.65 प्रसादे सर्वदुःखानां...)
विषय-संकलन से समभाव और संतोष
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भगवद्गीता 4.22
जो स्वतः ही प्राप्त होने वाले लाभ से सन्तुष्ट रहता है, जो द्वैत से मुक्त है और ईर्ष्या नहीं करता, जो सफलता और असफलता दोनों में स्थिर रहता है, वह कर्म करते हुए भी कभी नहीं बँधता।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
जो अपने आप प्राप्त होने वाले लाभ से संतुष्ट है, उसके लिए कोई बंधन नहीं है। (4.22 यदृच्छालाभसन्तुष्टो...)
विषय-संकलन से समभाव और संतोष
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
4.22 के तात्पर्य से
कृष्णभावनाभावित व्यक्ति अपने शरीर को बनाए रखने के लिए भी अधिक प्रयास नहीं करता। वह उन लाभों से सन्तुष्ट रहता है जो स्वतः ही प्राप्त हो जाते हैं। वह न तो माँगता है और न उधार लेता है, अपितु अपनी सामर्थ्य भर ईमानदारी से परिश्रम करता है, और अपने ही ईमानदार श्रम से जो भी प्राप्त होता है, उसी से सन्तुष्ट रहता है। अतः वह अपनी जीविका में स्वतन्त्र रहता है। वह कृष्णभावनामृत में अपनी सेवा को किसी अन्य की सेवा से बाधित नहीं होने देता। तथापि, भगवान् की सेवा के लिए वह भौतिक जगत् के द्वैत से विचलित हुए बिना किसी भी प्रकार के कर्म में भाग ले सकता है। भौतिक जगत् का द्वैत ताप और शीत, अथवा दुःख और सुख के रूप में अनुभव किया जाता है। कृष्णभावनाभावित व्यक्ति द्वैत से ऊपर है, क्योंकि वह श्रीकृष्ण की तुष्टि के लिए किसी भी प्रकार से कर्म करने में संकोच नहीं करता। अतः वह सफलता और असफलता दोनों में स्थिर रहता है। ये लक्षण तब प्रकट होते हैं जब मनुष्य पूर्णतः दिव्य ज्ञान में स्थित हो।
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भगवद्गीता 12.14
जो द्वेषरहित है किन्तु समस्त जीवों के प्रति दयालु मित्र है, जो स्वयं को स्वामी नहीं मानता, जो मिथ्या अहंकार से रहित है तथा सुख-दुःख दोनों में समान है, जो सदा सन्तुष्ट है और दृढ़ संकल्प सहित भक्ति में संलग्न है, और जिसके मन एवं बुद्धि मुझमें अर्पित हैं—वह मुझे अत्यन्त प्रिय है।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
संतोष वह गुण है जो मनुष्य को भगवान् कृष्ण का प्रिय बनाता है (12.14 सन्तुष्टः सततं योगी, 12.19 सन्तुष्टो येन केनचित्)
विषय-संकलन से समभाव और संतोष
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
12.13–14 के तात्पर्य से
पुनः शुद्ध भक्ति के विषय पर आकर, भगवान् इन दो श्लोकों में शुद्ध भक्त के दिव्य गुणों का वर्णन कर रहे हैं। शुद्ध भक्त किसी भी परिस्थिति में कभी विचलित नहीं होता। न ही वह किसी से द्वेष करता है। न ही भक्त अपने शत्रु का शत्रु बनता है; वह सोचता है कि कोई व्यक्ति उसके अपने अतीत के कुकर्मों के कारण उसके शत्रु के रूप में आचरण कर रहा है। अतएव विरोध करने की अपेक्षा सहन करना श्रेष्ठ है। श्रीमद्भागवत में कहा गया है: तत् ते ऽनुकम्पां सु-समीक्ष्यमाणो। जब भी कोई भक्त दुःख में होता है अथवा कठिनाई में पड़ जाता है, तब वह सोचता है कि यह उस पर भगवान् की कृपा है। वह सोचता है: "अपने अतीत के कुकर्मों के कारण मुझे जितना मैं अभी कष्ट भोग रहा हूँ, उससे कहीं अधिक कष्ट भोगना चाहिए था। अतः यह परमेश्वर की कृपा से ही है कि मुझे वह समस्त दण्ड नहीं मिल रहा जिसका मैं अधिकारी हूँ। …
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भगवद्गीता 2.14
हे कुन्तीपुत्र, सुख और दुःख का अनित्य प्रकट होना तथा यथासमय उनका लुप्त हो जाना शीत और ग्रीष्म ऋतुओं के आने-जाने के समान है। हे भरतवंश के वंशज, ये इन्द्रियानुभूति से उत्पन्न होते हैं, और मनुष्य को बिना विचलित हुए इन्हें सहन करना सीखना चाहिए।
यह श्लोक यहाँ क्यों है
सुख और दुःख को बदलती ऋतुओं की भाँति अस्थायी समझकर सहन करना चाहिए (2.14 मात्रास्पर्शास्तु कौन्तेय...)
विषय-संकलन से समभाव और संतोष
श्रील प्रभुपाद की व्याख्या
2.14 के तात्पर्य से
कर्तव्य के समुचित पालन में मनुष्य को सुख और दुःख के अनित्य आगमन तथा प्रस्थान को सहन करना सीखना पड़ता है। वैदिक विधान के अनुसार मनुष्य को माघ मास (जनवरी-फरवरी) में भी प्रातःकाल ही स्नान करना होता है। उस समय अत्यधिक शीत होता है, तथापि जो धार्मिक सिद्धान्तों का पालन करता है, वह स्नान करने में संकोच नहीं करता। इसी प्रकार स्त्री मई और जून के मासों में, जो ग्रीष्म ऋतु का सर्वाधिक तप्त भाग होता है, रसोईघर में पाक बनाने में संकोच नहीं करती। मनुष्य को जलवायु की असुविधाओं के बावजूद अपना कर्तव्य सम्पन्न करना होता है। इसी प्रकार युद्ध करना क्षत्रियों का धार्मिक सिद्धान्त है, और यद्यपि किसी मित्र अथवा सम्बन्धी से युद्ध करना पड़े, तथापि मनुष्य को अपने विहित कर्तव्य से विचलित नहीं होना चाहिए। ज्ञान की भूमि तक उठने के लिए मनुष्य को धार्मिक सिद्धान्तों के विहित नियमों एवं विधियों का पालन करना चाहिए, क्योंकि ज्ञान और भक्ति के द्वारा ही मनुष्य स्वयं को माया (भ्रम) के बन्धन से मुक्त कर सकता है।
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हर श्लोक इस विषय से हमारे मुख्य अध्ययन-स्रोत के एक कथन द्वारा जुड़ा है, जो “यह श्लोक यहाँ क्यों है” में दिखाया गया है। श्लोक और श्रील प्रभुपाद के शब्द भगवद्गीता यथारूप से, बिना बदलाव के, उद्धृत हैं।